法统

　　辋之动，动而必立；辋之数，数而必分；合大统而不违其一，立大数而不遵其二，虽有千万之数莫不刑统于天下。
　　善治者，穷于四境之内，掘于九尺之数，措于形势之要，变于大化之理，多而不乱，刑而不糙，精细而能巧其功，缮势而能造其艾，分而治，合而理，不失其统，固持为一。
　　一者，治之生也；燮于常数，理于纲纪，如五音七律之谱；秩而不忒，持而不败，如日月胁乘之势；切而不钝，廓而不蠢，如光影迅雷之隙；合而治，分而理；变其所措，理其纲过，周而纪始，协调如一。
　　一者，政之生也；国之治在于政一，政之治在于地一，地之治在于民一，民之治在于令一，令之治在于纲纪。故曰：国无二权，令无二言，圆数无极，合而为一。
　　一者，令之生也；开闭有其治，生死有其势，增减有其数，赏罚有其信，利害有其业，褒贬有其立。故曰：法之法非常法，数之数非常数，法者圆其心，数者有其行。
　　速而至极，势而至盛，尽人力之资，竭土物之利，乘工业之作，阔财富之源，协经济之调，周官吏之课，绝奸邪之要，除壅堕之制，故能疾而无其所挫，盛而无其所败。
　　译文：
　　总揽事物的动向，必有其制定；总揽事物的情况，必有其区划；总齐治理而不违背一的境界，区数划分而不会呈现多余的事情，天下数目随多必能齐统不乱。
　　善于治理的人，穷究四境之内的情况，探察每个微小的事物，操控各种不同的形势，变通于全局的治理；数目随多不曾凌乱，规划随详不曾有余，做事精细才能完乎其事，善于造势才能便于治理；分开区划，统一治理，不会影响全局，才能够稳固把持一的境界。
　　有一的境界，事物便能得到治理；调和其中的情况，治理于其中的法则，就像五音七律的歌谱一样调和出动人的音乐；秩序不会混乱，把持不会毁坏，就像万物遵循日月的轨迹一样生存；紧密运作不迟钝，展开形体不笨拙，就像阳光于影子一样交替的迅速。统一治理，分开区划，周密的遵循其中的法则，调和至一的境界。
　　有一的境界，政权能够得到树立；国家的治理在于统一制度，制度的治理在于统一土地，土地的治理在于统一民众，民众的治理在于统一命令，通过命令来治理其中的法则。所以，国家不能有分裂的权利，命令不能包含多余的言论，像圆体包裹一样周密到没有极点，统领到至一的境界。
　　有一的境界，命令就可以畅通；掌握国家的开闭就能得到治理，掌握国家的生死就能造就形势，掌握国家的增减就能控制数目，掌握国家的赏罚就能建立制度，掌握国家的利害就能建立功业，掌握国家的褒贬就能建立风气。法律的本身不是永恒的法则，事物的内含不是永恒的本质。
　　使国家发展的速度到达极点，呈现的势态到达兴盛，最大限度的利用人力资源，不放过土地之间的各种利益，发展国家的工业实力，扩大财富的各种门径，调和各种经济间的矛盾，完善官吏的各种制度，审察官吏不称职的行为，消除有害国家发展的法律，必然能够使国家发展迅速而没有障碍，兴盛而不会衰败。