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说人

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  人有一面之表,心有万千之绪。然一物之质必能释一心之境,圣人窥一端之门入渤海之境。常目、常耳、常心,圣人常以此为术,忖度里表。故曰:不尊其亲而能爱其上者未之有也,不尊其下而能惠其民者未之有也,不尊其里而能德其外者未之有也。不尊其下者无以高位也,不尊其亲者无以友朋也,不尊其里者无以群助也。
  耳贵聪、目贵明、心贵智,不贵可听贵其有所不可听,不贵可视贵其有所不可视,不贵可知贵其有所不可知。匿人之情不可不知,小人常揣此以示其众而徇私。王者有六杀,行庇其上,下榨其民者,杀之;苟合上性,巧于取私,左右结营,以成一势者,杀之;下以惠民,左右行贿,沽名钓誉,以射人心者,杀之;说以鬼言蛊惑世行,百姓无所利,扇风作乱者,杀之;行以游侠,聚以豪杰,举义名而行欺榨,实以破纪乱法者,杀之;壶士以为亡资,修家以为亡本,争权夺利者,杀之。。
  智所以通幽冥,目所以窥形体,耳所以察万音。身为体,心为里,启一物而窥其境,智者见智,仁者见仁,勇者释其勇,愚者弊其心,利者徇其私,贪者渔其利。开阴阳而知其否,故曰:性其恶者智之所阴,性其善者智之所阳;负大略怜而恻隐者妇仁,怀大略而仁者大仁;勇于乡斗者鄙也,勇于国难者雄也,知知而勇者雄也,不知而勇者鄙也;愚者性其所分,性善者善也,性恶者恶也;徇私贪利不违其德者善也,徇私贪利欺榨百姓者恶也。柄其一端而随其性,乃为之贤,为之盗,为之善,为之恶。人以群分,物以类聚,天下为盗其者必鄙,盗不在物而在其心,启一物而入其境。
  人者顺性而为之事,柄一端而为之具,仁者有仁事、义者有义事、恶者有恶事、暴者有暴事,性善者必有余庆之喜,性恶者必有恶事缠身。智、愚、仁、勇,天下之具,然顺心而为之,如巧工柄刀以刻之,所成之物各有千秋。
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