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冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南和学鸠讥笑大鹏说：“我奋力而飞，碰到榆树和檀树就停下来，有时没飞上去投落到地上就是了，何必要飞九万里而往南海去呢？”到郊野去的，只需带三餐的粮食而当天返回，肚子还是饱饱的百里以外的地方去，要准备一宿的粮食；到千里以外的地方去，要准备三个月的粮食。这两种虫鸟又怎会知道呢百里以外的地方去，要准备一宿的粮食；到千里以外的地方去，要准备三个月的粮食。
这两种虫鸟又怎会知道呢才智小的不如才智大的，寿命短的不如寿命长的。怎么知道是这样呢？朝菌不知道昼夜的更替，蟪蛄不知道四季的变化，这就是“小年”。
楚国的南边有一只灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时期有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是“大年”。而彭祖到现在还以长寿闻名于世，众人都想和他相比，岂不是可悲吗！
天地为始有盘古开天女娲补天后羿射日精卫填海四择故事，我写的故事跟他们不一样是清新的创神文学，是文学的一股风流，是简约白的代表作。是一种新时代男性对世界的推崇的正理，我主张的是一种出世入世的与世无争和贫味淡然。
听说遥远的世界边境有一位传统文化代表的西方经典名字的一位神名叫阿罗拉。他是日月光华和大自然的胚胎孕育的一个人形的神。他具有鉴性和执面的两种情态。比起传统文化可能有种冲突，但血液很红的人确实存在于远古非常久远的海边，我想说的是人不是单个支立的而是一个互相拱融的群体。。
我要讲的故事源自那个时代，在南冥天池的南部湘南郡到蒙古西藏北部的江西等其他地区联通外国友人居住的地方连成了一片红色区域。
我们有共同的语言和名字阿罗拉不仅是形象生动的声词和形容词还有动词构架还有对世界新生生命的崇敬之情还有对世界所有悔恨的重新定义。我相信我故事一定会打动你们，既往开来尊师崇古的先贤典范是我们当今要作的