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这天上哲学课，由于马克思唯物主义理论，从中学时就开始上，大家兴趣并不高。
上课的李老师道：“从现实来说，马克思和恩格斯都是典型的学者，他们的学说尽管不够完美，可总有它存在的理由，有其历史和时代的原因，是哲学中的一个分支吧，大家是否应了解一下。”
马森站起来道：“假如人类社会要硬套一种哲学的话，那将是人类的灾难，在达尔文的物竞天择、适者生存的理论上，不就产生了种族主义这样反人类的思想吗？要是人类社会都讲唯物至上的话，那社会不就是物欲横流吗？”
李老师道：“当然列宁、斯大林等人以后的做法是值得历史评判的，这也是我认同的。”
马森道：“我曾想过，纵观历史进程，人类文明很少是因为物质贫乏而灭亡的，大多都是由于道德沦丧，维系社会的情感纽带破裂而灭亡的。”
李老师笑了笑，道：“你就是马森吧，你说的问题其实是哲学的一大难点，人类思想怎样才能为人类社会服务？所以有人就提出‘存在即真理’。”
马森道：“这是尼采说的，可这样•••”
“好了，你坐下，到目前为止，还没有一种理论是完美和终极的，这包括自然科学，因为人类文明是不断前进的。”李老师打断他道。
马森嘀咕道：“这是不可知论•••”然后坐了下来。
李老师笑道：“那就不谈了，现在我们讲讲时事，最近由于日本出现官员参拜靖国神社和窜改历史教科书的事件，引起中日两国矛盾，对此大家有什么见解？”
这一下，顿时静了下来，李老师道：“怎么，都不是很有主见吗？现在让你们畅所欲言，不出声了。”
这时有一同学喊道：“马森！”
“马森、马森、马森•••”很多同学都喊起来了。
马森苦笑一下，站起来道：“这个问题，首先先谈谈日本的国民性，日本是一个单一民族组成的国家，由于是岛国，孤悬东海，在1945年美国占领它以前，历史上从未被外族占领过，就连横扫欧亚的蒙古人也因为台风两次征日本失败，因此形成自大的毛病，他们自称是神的后代，有一种轻视别的民族的习惯，又加上他们资源比较贫乏，有很深的危机感，这样就形成了他们独特的种族主义思想，有很强的侵略性，据我所知，近一千年来，征服大陆一直是他们的长远战略，到明治维新以后，这种战略更加迫切，直到第二次世界大战的惨败。可是，日本有人认为，失败是由偶然因素造成的，最多是败于美国之手，并不是败于中国等其他国家，再加上战后日本的经济崛起，日本自大的毛病又膨胀了，种族主义又抬头了，这就是他们参拜靖国神社和窜改历史教科书的原因。当然了，现在已不容他们去征服大陆，于是他们转而制定海洋战略，也就是在美国的协助下控制太平洋。从这点看，中日之间的冲突是战略上的。
其次，从地缘政治上来说，两个大国不能并存于同一地区，必然会引起冲突，除非有一个甘愿当配角，这也是中日之间矛盾的一个原因。
第三，是由于美国全球战略的考虑，也需要日本和中国互相制衡，不过，这也要在美国的可控之内。
别的理由我就不说了，大家都知道。”
李老师有点诧异，道：“这真是你随口答的吗？”
马森道：“不是了，这个问题我以前想过，不过，人类文明是不断进步的，欧洲在经过两次世界大战惨痛的教训后，通过深刻的反思，在民主、自由、平等的思想基础上，产生了一种新的发展模式，准备走联合、合作、共同发展的道路，从欧洲共同体到欧盟，最后到欧洲共和国，从发行欧元、贸易一体化的经济统一，到最终政体的统一，正在一步步实行，虽然困难重重，可他们走的道路也许是人类文明前进的方向。”
“你还真不简单吗？”李老师道。
“那里，我也是瞎想，”马森有点不好意思的道。
“有你们这样的青年，看来我是老了，最后，就说一句话：‘历史是路标，哲学是未来’，今天的课就上到这里，下课吧！”李老师道。
马森刚走到过道就被几个人拦住了，其中一个高大的男生上去一把将马森叉倒，马森顿时跌坐在地上。
那人道：“你是马森吧，我叫曹荣，你以后再惹我女朋友崔莺莺，看我们怎么收拾你。”
这时，同学们看到这面情况，都围了上来，苏文喊道：“你们是什么人，干嘛打人？”
“谁让他欺负我女朋友崔莺莺，”曹荣说完就领着人走了。
“崔莺莺，好像是什么‘美女帮’老大，到底是怎么会事？”苏文问道。
马森道：“别听他胡说，可能跟前几天‘美女帮’的事有关。”
苏文点点头道：“我明白了一点。”
晚上是围棋队练棋的时间，苏文把这件事给大家说了，郑师听完，脸一黑，对吴波道：“你去给曹荣说下，要是他敢欺负我们围棋队的人，看我怎么收拾他。”
“好，”吴波道。
马森道：“谢谢郑师，让你为我操心。”
“这是应该的，何况你又没什么错，”郑师道。
第二天下午，钱海突然来对马森说：“今天我请你和杨芸吃饭。”
马森有点诧异，道：“有事吗？你、我什么关系，不用了，有事就说。”
“这事这儿说不方便，就吃炒面片，不会太费事，走吧，”钱海道。
在校外一间面馆，吃完饭，钱海又拿了两瓶啤酒，喝着啤酒，钱海道：“马老大，我有点事给你说说。”
马森和杨芸都觉的他很奇怪，马森道：“那你就说。”
钱海道：“你老乡中是有一个叫王红霞的吧？”
马森一笑道：“是有一个叫王红霞的，身材很高，眼睛很大，怎么看上她了，要我帮忙？”
“那到不用，我只要你同意我去追她就行，”钱海道。
马森奇道：“为什么要我同意，这不是你和她的事吗？”
“钱海是怕你不高兴，才要征得你同意，”杨芸在一边道。
马森哈哈一笑，道：“我向来主张每个人都应该有自己的生活，别人是不应该干涉的，钱海你就去做你喜欢的事，不用管我。”
钱海喜道：“那就多谢了。”
过后，杨芸道：“你看钱海心多细，那象你这么粗枝大叶。”
马森一愣，道：“这也许是东方人的思维习惯，我可能看西方哲学书籍比较多，有一些西方人的思维方式。”
杨芸点点头，道：“你确实比别人直率、坦诚。”
“多谢夸奖，你知道吗，我最欣赏这句话‘独立之精神，自由之思想’”，马森道。
杨芸笑道：“知道了，我的思想者。”。
这晚，马森写下了，第四原罪——贪婪：
人类表面贪婪的是：财、色、名、权，可也许他们真正贪婪的是情感，比如安全、快乐、尊重、忠诚、爱戴，甚至是更多的亲情、爱情和友情，这或许是人类最复杂的地方。