跳大神

　　，是东北萨满巫教的文化，是一种活人与亡灵或神灵沟通的方式，而官面儿的解释则多半是归于封建迷信一类，大多民间的巫法术式都与其有关，例如招魂，叫魂。
　　这是我第二个爷爷临终前的事，我由感冒引起的发烧久烧不退，从小就三天两头打针的我可能对针不感冒了，哪怕是连点一个礼拜的针也不见太大效果，病情之下，我每天都蔫里蔫气的，看到每天摇摇晃晃的我，躺在床上的二爷爷也遗憾的摇头叹气。
　　当然，没有什么能压垮没心没肺的我，即使身体生病我也能坚持在放学时间陪朋友玩耍，却不知更加痛苦的事情到来，整日欢快的我不知怎么丢了魂，受了惊，随后躺在家中的床上，连下地都感觉恍惚迷离，于是我只能静静的躺在床上，做了一个至今我仍然记得的梦。
　　梦的开始，我从家中的床上起来，空无一人的居民楼，交错杂乱的楼梯走廊，像是困兽的机关，我小心翼翼的攀爬跳跃，生怕一不小心我就掉到楼底粉身碎骨。
　　我跌跌撞撞的摸索到楼底，可到了楼底之后却没有任何出口，随后下来的楼梯也消失不见，还没来得及恐慌，周围的墙壁就已经开始向我靠近，我刚喊出尖叫就被墙壁挤压。
　　随后我被惊醒，发现自己身处空旷的街道上，没有任何不适，因为这是梦中梦，当然梦里的我只有茫然，随后就被植入了一种意念“所有的模特假人都是活的，它们已经入侵了我的生活”。
　　我慌忙的站起身子，打量着周遭的店铺，只见各种摆在橱窗的人偶都复活般行动，似乎要报复似得向我冲来，我越跑越紧张，越紧张跑的越快，然后进入到一辆汽车里，血色的手印在窗变显现，靠近仔细一瞅，各种各样的人偶已经将我包围，它们不在乎自己是否健全，有的用胳膊撞门，胳膊碎了，飞了，也不在乎。
　　我缩在车子中央抱头，瑟瑟发抖，想哭却哭不出来(因为我的梦没有泪水)，当我怎么也哭不出来时，我察觉到了异样，我意识到这是一场梦。
　　梦这种东西是先入为主的，即使在梦里我意识到自己做梦，可依旧什么也改变不了，并且更加的有想重回现实的冲动。
　　我想翻转全身却无法掌控身体，想睁眼却像与大力神掰手腕一样无能为力，窒息的感觉让我大脑更加麻木，耳畔传来奶奶的声音，像是念咒，像是做法，等我哗的一声惊起发现，已经到后半夜了，奶奶给我烧了些水，让我混着符纸就喝下去了。
　　这次的生病也就此告终，但十岁前的我基本平均两个月一次发烧或感冒，大多时候只用简单打针就行了，只有少部分情况会，许多人认为我身体不好，经常生病，即便如此，我的身体大部分时间比周围的同胞硬朗不少，直到现在我也没搞明白血缘与命运的具体联系。
　　这种其实就是喊魂，也是叫魂，指人的灵魂受某种刺激下丢失而要找回的方法，不同地区都有不同的方法习惯，有茅山符咒“收惊灵付”之类，在枕头下放好一个，在门口烧掉一个，然后喊出要收魂的人的名字。
　　而我奶奶用的是用民间的叫魂法，道具是一打黄宣纸，是用来烧给死人的那种纸，但也有特定的收魂用法，在两张纸上写上需要收魂的人的姓名，八字，一张留在病人这里，然后拿上一把宣纸在十字路口上烧，最后烧带有名字的那张纸，在烧的时候要大声喊出病人的名字，在烧最后一张纸时理论上就有病人的魂跟着你回家了，如果在回家的路上带有名字的纸顺利烧完，那就没事，回去给病人用另一张带有名字的纸烧成灰泡水喝，病就差多好了，如果在回家的路上纸没燃烧完就停歇了，那就是病人的魂出了问题，可能再叫魂就会出现困难，不过都是成功多，失败少。
　　还有更简单的叫魂方法，是九乘九的人都会的，只要在病人耳边说出这个咒语：摸摸毛吓不着，摸摸耳吓一会，不吓不吓回来吧！
　　一个月后，由于糖尿病，我爷爷住院了，我不知道我是怀揣着怎样的心情，对于一个七岁孩子，一个没见过亲爷爷却一直叫着杨爷爷的孩子，一个只见过三年但三年都躺在床上的爷爷的孙子，复杂？说不上，抵触？也没有，只是对于外人的直言碎语有些意外，我不知道杨爷爷是怎么看待我的，所有人都说他稀罕我，无论怎样都会疼爱我，我可能感觉到了，但感触并不太深，直到最后，我相信杨爷爷是爱我的。
　　又是一个月过去了，那一个月，每次我放学都要去医院让杨爷爷看一眼，他很少说话，我也很不理解，这样的生活随着一个月后杨爷爷的去世告终。
　　杨爷爷的亲生子女有八个，七男一女，都有所成就，在杨爷爷活着的时候我应该跟着沾了不少光，杨爷爷去世时我心中没有太大感触，一开始只是认为家里少了一位不爱说话卧床的老人，可随着奶奶的沉默我也感觉到事情的不一样。。
　　杨爷爷在住院的前几天给过我一串项链，不过并没有让我带，而是让我仔细把玩观察，我说出了我的感受：“光滑美丽，看起来有灵性，雕刻的乌龟栩栩如生”
　　“你认为是乌龟那就是乌龟，你觉得好我就给你”杨爷爷有气无力的说着。