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“非礼之礼？
我知道礼为两者，自身之礼和对人之礼。
但非礼之礼却是礼的第三者。
那么这第三者当怎么来解答？
其实这第三者对于知道的人很容易回答，但对于不知道的人来说却有点难回答。
对于礼我们都懂，但非礼之礼，既然是非礼之礼又当是什么礼。
这个问题的本身，礼本身就不再是礼，又如何保持这不是礼的礼貌吗？
这不是说瞎话吗？
就如同三国后期的曹操自称魏王，天下王者齐出。
汉室至此名存实亡。
其后曹操的儿子不满足王位，在进一步城天下之主。
汉室终亡。
如果用非礼之礼来表达一种礼仪，这是在很是给人一种荒谬感。
但我们实际上会遇到很多这种礼仪。
存在其实就是一种合理的表现，即使让人觉着很荒谬。
就如同三国后期的曹操一样，他不满足于现在的地位，即使他所拥有的权利很大。
为了改变这一种不合理的上下关系，他把自己的位置往上挪了一挪，与之对应的权利虽然依旧不变，但对于他的意义也并不大。
这是一种非礼之礼，逾越之礼。
但因为有了他这变动，三国的格局便不再是诸侯争霸，而是改为诸王争斗，对于大汉来说是一种逾越，将要灭亡的前奏。
这是一种不是礼貌的行为，诸侯争霸的时候，都是打着大汉的名义，虽然做着也是对着自己有好处的事情。
但当曹操称王之后，他们都是为了自己的名号争霸。
这是一种非礼之礼。
有人要问，这里的礼是什么？
礼是天下太平时，人与人之间相互的尊称，上级对下级有着礼仪，下级对着上级也有着礼仪。人与人之间也相互做着有礼的事情。
非礼之礼就是做出的事情虽然符合着各自应有的礼仪，但这种本身的礼本就是不符合自己的。
就如同曹操称王，做为一名汉臣，拥有着大汉的最大权利，却做着篡汉的举动，却又遵守着自己应该有的礼仪。
于天下是汉贼，于大汉是魏王。
有人会说这三国的天下都是魏王打下的，他给自己封一个魏王又怎么了。
如果你能这么想，那么你离理解非礼之礼也就不远了。
这就是一种非礼之礼，因为曹操所拥有的权利已经不能让汉这个朝代束缚住他要遵守着汉这个朝代的礼仪。
非礼之礼就是在这两者间的变化，交替，所形成的一种礼仪。
非礼之礼又是一种大殇之礼。
殇之后，天下汉后在无汉，只有魏蜀吴三王。
如同秦之前，七国之乱，六国之后，秦国。
三国之后为魏国。
或许天下的礼仪，从国殇之礼后，前人种树后人乘凉，魏国之后为晋国，南北五代十国，直到隋唐的时候，天下之礼方为唐礼。”
突然有人笑出了声，高阁中有人说道：“非礼之礼是孟子先生说的一种不做不礼貌的事情是一种礼仪。阁下竟然能扯出这么多的事情。”
阁中说讲之人笑了笑，面色不变的对着这个人说道：“阁下讲的也是对的，我只是举出例子来讲出我对孟子先生的非礼之礼的一种看法。”
阁中人群里，陆压下意识的咽了咽口水，原来一本书中半句不到的话还能这么理解。
真是天下之大，我太渺小了。
有人讨论着，这个人的非礼之礼点头，也摇着头。
有人赞同也有人不赞同，天下之亡是礼仪的崩塌后开始的，非礼之礼，非义之义，天下乱始，人心之变的开始。
不赞同的是，有的人说这本就是一种理想的思想，天下没有永远不变的东西，礼仪也是一样，只要有变化的地方，礼仪也不断的在演变着，非礼之礼，不做不符合礼仪的事情，这本就是对人性的一种考验。
就如同他们这些学子，心思善变者不知多少。
不过这本就是一种观点，天下变化，亦是一点一点小的礼的变化。
所以非礼之礼是一种很常见的现实。
懂的人自然会懂，不懂的人自然不会懂。
陆压想了想，感觉依旧懵懵懂懂，不过总感觉自己好像打开了一个新世界的大门。
“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”大学里的这句话你怎么看？
有的人相互讨论着大学中内容。
也有人讨论着论语中内容。
“有朋自远方来，不亦乐乎！”
陆压走一会听一会，停一会，有时候也出声聊几句。
大约过了一段时间，陆压听的大脑有点乱，登上了高阁的第二层，这里的学子们不在如同第一层相互讨论着。
而是握着笔杆在白纸下写着什么。
读书的人，大部分时间都在笔杆的身上，谁没几手好字？
陆压没有冒昧的上前去打扰对方，这里不同第一层那样，没事可以上前聊几句。
高阁一共有三层，陆压打算上第三层去看看。
但当陆压踏上第三层楼梯的时候被人给拦了下来。
陆压抬头眼中带着询问的目光看着对方，为什么不让我上去？
拦住陆压的人对着陆压问道：“新来的吗？”
陆压下意识的点了点头，这难道搞区别待遇？不让新来的上来？
“第三层不对外开放。”
陆压闻言点了点头，打算在第二层找个地方，梳理一下自己刚刚理解的灵性。
不过这时，有人突然从二楼的一个位置上站了起来，对着拦着陆压的人笑了笑，抬脚上了第三层。
陆压：“？？？”。
陆压站在了原地，这不是不对外开放吗？为啥刚刚那个人就上了去，还说这不是搞区别对待。
我觉着你就是在为难我陆压。