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“咳咳咳。”
李海清清嗓子，把众人的目光吸引了回来。
“这件西汉的龙凤佩，他的价值大家应该很清楚了吧。”
“这是一件博物馆级别的宝贝，足以作为在座的各位的传家宝。”
“所以，他的起拍价为2000万人民币，每次加价不得低于五十万。”
李海的话，如同一滴水滴进了油锅，引起了热烈的讨论。
不多，随着拍卖的正式开始，人们对龙凤佩展开了激烈的争夺。
“一号2300万。”
“三号2350万。”
“五号2500万。”
“10号，3000万。”
如果说，马自豪之前对和田玉籽料玉香囊是有一定的想去的话，那么，现在，他对这件龙凤佩就是十分的渴望。
重生回来，他遇见和亲自发掘的宝贝有很多，但是，无论是八大山人的画卷，还是吐火罗佛经，他都无法留下。
而这件龙凤佩，是他遇见的第一件，他可以染指的重器。
（子冈牌也算，但是现在还没有确定他的真伪。）
他虽然已经收藏了很多的藏品，他们也都是十分的有价值。
但是，对于大藏家来说，这些都是不入流的货色。
真正来彰显他们的地位的，只有那些堪称重器的东西。
而马自豪的目标，不仅仅是成为一个有钱人。
更是成为一个有地位，受人尊敬的大藏家。
所以，现在他对龙凤佩十分的渴望。
并且，这件龙凤佩就是一件十分适合他是藏品。
中国使用玉的文化十分的悠久，从良褚文化开始，就有着批量的使用。
古代有汉明帝“亲执圭璧，恭祀天地”。《后汉书礼仪志》载“每岁首正月，为大朝受贺。其仪每岁首正月，为大朝受贺。其仪:夜漏未尽七刻，钟鸣，受贺。及贽，公、侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。“由此看来玉器在汉代依旧是不可或缺的重要礼器<见图一)，保持拥有着神圣的光芒。
由于先秦儒家对玉器充满了敬重，作为道德的象征，佩玉在中国古代玉器中是占有重要地位的。清人俞樾曾言“夫古人佩玉，咏于《诗》，载于《礼》”。在《诗经:郑风女日鸡鸣》载有“知子之来，杂佩以赠之”，《周礼天官:玉府》中载“共王之服玉，佩玉，珠玉”郑玄注“佩玉，上有葱衡，下有双璜、冲牙、殡珠以纳其间”
在古代阶级社会佩玉不仅仅是道德的体现同时也是区分身份等级的重要象征。《隋书礼仪志七》载”君臣佩玉，尊.有....天子白玉，太子瑜玉，王山玄玉。自公以下，皆水苍玉”。
汉代佩玉在贵族上层之间极为普遍，东汉《西京赋》记载汉代后宫中“金裹以藻绣，文以朱绿，翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”<见图二)。
关于汉代的佩玉制度见《后汉书:舆服志》载“古者君臣佩玉，尊卑有度。.至孝明皇帝，乃为大佩、冲牙、双璃、璜，皆以白玉”
再加上君子如玉等一些列文化原因。
高几别的玉是地位的象征，十分的宝贵。
一件汉代的最高级别的佩玉，并且，是以十分合法的途径获得的传世玉，将会让马自豪离着大收藏家更近了一步。
所以，马自豪十分的渴望得到它。
俗话说，物以类聚，人以群分。
就像有钱人找有钱人玩一样，收藏家之间，也是会根据你的收藏，来划定圈子的。
总而言之，这件玉佩，对马自豪十分重要，他对玉佩十分的渴望。