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醒来时，恍恍惚惚烛光摇曳。
叶麟缓缓睁开双眼，借光。
即听一个女子欢呼雀跃，：“微尘师兄，大人醒了。”
脚步匆匆而至，一个和尚近俯瞰，：“大人，感觉如何？”
叶麟挪了挪身子，：“浑身酸麻，无有半点力气。”微尘吁了口长气，：“若非悲伤佛大国师内功深厚，怕大人许涉不测险。”叶麟：“听雪，这是什所在？”丫鬟听雪端着一碗热粥，：“禀大人，乃东林寺禅房。”说着话，玉臂托脖颈扶，：“大人日水米未进，喝口米汤缓上一缓。”叶麟点了点头，张嘴吃下半碗。微尘和尚一旁催促，：“小僧在侍奉，烦劳姑娘禀报郡主。”听雪递过粥腕，：“大人，奴婢便来。”
叶麟闻言一怔，：“郡主殿下来了？官为何不？”听雪嫣而笑，：“大人已经昏迷日，自无从晓。”叶麟忧心忡忡，：“郡主见吾这般惨状，可曾说什？”听雪螓首摇摇，：“郡主见叶大人昏迷不醒，吓得惊慌失色，当即下令，着姜大人往临安。”叶麟困惑不，：“郡主见吾昏迷，遣姜大人往临安作甚？”听雪：“大人有所不，郡主师祖身在临安。”叶麟：“郡主师祖又是何人？”听雪：“也是一个年迈和尚，江湖人称大日金佛。”
微尘和尚忍俊不住，：“怎说也是一个？难小僧年已高？”
听雪“噗嗤”一笑，：“奴婢口不择言，还望大师见谅。”叶麟茫若迷，：“适才微尘言，悲伤国师出手救，为何临安所请人，却乃郡主师祖？”听雪：“不巧的，姜大人赶到临安府，大日金佛恰恰离开，往大了。”叶麟恍大悟，：“来如，悲伤国师又乃何人？”听雪：“这个，奴婢不得而。”微尘和尚言：“大人行走江湖，是否听过昆仑二圣名号？”叶麟略作追忆，：“闻所未闻。”微尘和尚：“这昆仑二圣，实乃西域两个同门番僧。师兄名曰欢喜佛，绝技太阳掌法。师弟唤作悲伤佛，太阴掌法独步下。”
叶麟颇觉讶异，：“威名这般显赫，为何江湖少闻？”微尘和尚：“十八年，他们已投桂老王爷麾下，昔深居简出，极少涉足江湖。桂老王爷亡故，二人遂成为小王爷贴身随扈。番江南行，太多不测险，王爷唯恐差错，吩咐他们保护郡主左右。”叶麟思索片刻，：“官侍郡主驾，为何不见两国师？”微尘和尚：“郡主身边伴两个老年侍卫，大人可曾留？”叶麟半信半疑，：“似曾识，莫非他们便乃昆仑二圣？”微尘和尚：“不错，二人隐鳞藏彩，非到万不得已，绝不出手。”叶麟：“何谓万不得已？”微尘和尚：“有人行刺郡主，抑遇见什绝世高人。”叶麟满腹狐疑，：“密，师父如何晓？”微尘和尚，：“小僧偶闻几将军谈资，方才晓。”
听雪站身来，：“大人，奴婢禀报郡主。”
叶麟摆了摆手，：“罢。”
听雪应是，转身疾步而。
微尘和尚望着女子背影，：“不瞒大人，这几日真苦了听雪姑娘。”叶麟问：“莫非官寝食，皆听雪服侍？”微尘和尚：“听雪姑娘夜不敢寐，寸步不离守在榻。”叶麟察言观色，：“微尘师父，是不是欢喜听雪？”微尘和尚脸色一红，：“大人取笑了，小僧乃出人，焉能破坏清规戒律，娶妻生子。”叶麟哈哈大笑，：“亏还是沙门弟子，居不何谓戒律。”微尘和尚：“小僧自晓，沙门有戒与十善。”叶麟：“请问大师，这戒内，十善中，可有禁止娶妻生子规？”微尘和尚了一，：“沙门戒，不邪淫。十善，不邪淫。”叶麟：“官问，何谓不邪淫？”微尘和尚：“不邪淫，谓不行邪**，即是止淫善。既不邪淫，当行清净梵行善也。”叶麟：“这两戒善，可有禁止娶妻生子规？”微尘和尚：“无有。”叶麟：“这便是了，所谓不邪淫，所指乃固人初善，不乱媾也。非教尔沙门弟子墨守成规，远离红尘。祖师多陀阿伽陀成佛，实乃一王子，不也妻妾成群，儿孙满堂？”
微尘和尚慌忙唱喏，：“阿弥陀佛，罪过罪过。”叶麟：“尔为一己私，置伦纲于不顾，躲在深山古刹中享受清净，才是大罪过也。”微尘和尚：“沙门弟子，是为下黎民百姓脱苦厄。”叶麟：“每逢国动荡，百姓遭受苦难，们闭门不问乱世，何时过百姓苦厄？”微尘和尚：“吾每日食斋晋香，参禅诵经，为百姓而祷告，乞佛祖超众生。”叶麟：“未生，焉死？”微尘和尚：“生死一念，隔不过一瞬。”叶麟冷笑一声，：“既已死，还什甘甜疾苦？”微尘和尚：“今生行善，来世必得善报。”叶麟：“何谓善？何谓恶？”微尘和尚：“放下屠刀立地成佛，即为善。”叶麟：“纵无恶不作，罪孽深？”微尘和尚：“也，顿悟终是脱。”叶麟：“假如官一怒下杀，立刻放下屠刀，官府见吾遁入空门，便不追究？”微尘和尚肃穆：“错能改，善莫大焉。”叶麟：“如所说，法何用？下人全随杀生，而后佛忏悔即可。”微尘和尚：“行十恶，受于恶报。行十善，受于善报。”叶麟：“如，是上惩罚，沙门佛祖无法保佑，为何遁入空门？”微尘和尚若有所思，一时不如何驳。叶麟：“尔佛教成立，做个劝善门派。孰踏足中土，学步教，变得神不像神，鬼不像鬼。且剽窃教经藏，却不中奥义。方才另辟蹊径，称为佛。”微尘和尚：“大人，何以为是？”
就在这时，脚步声远近。
少倾，丫鬟听雪疾跑进来，榻浅施一个万福，：“禀大人，郡主不在寺院。”叶麟颇感诧异，：“更半夜，郡主了哪里？”听雪模棱两可，：“奴婢询问值守侍卫，据说了信州府衙。”叶麟点一点头，：“官无，我们权且闲聊。”听雪：“是，奴婢做斋饭。”叶麟：“无妨，也坐下听听。”听雪：“大人，与师父谈论什？”叶麟言不讳，：“论禅。”听雪：“微尘师父乃沙门弟子，大人怎能辩过？”叶麟：“无论大师是什人，也跑不出一个字。”听雪：“何谓？”叶麟：“人初，善也。”听雪：“大人是说人？”叶麟：“我们二人所论，乃佛与。”听雪：“奴婢洗耳恭听。”叶麟：“不用循规蹈矩立在哪里，坐塌上罢。”听雪嫣一笑，侧坐旁边。
寒风吹抚，烛光忽忽暗。
微尘和尚十唱喏，：“适才大人所言，小僧不敢苟同。”
叶麟：“稍安勿躁，且听官辩论。”
微尘和尚：“大人请讲。”
叶麟：“大师可，观音菩萨乃何许人？”
微尘和尚：“自晓，观音菩萨乃吾佛祖弟子。佛法曰：普现色身昧示现十种变身：一佛身，二辟支佛身，声闻身，梵王身，帝释身，六自在身，七大自在身，八大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长身，十二居士身，十宰官身，十婆罗门身，十比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身，十八优婆夷身，十九长妇女身，二十居士妇女身，廿一宰官妇女身，廿二婆罗门妇女身，廿童男身，廿童女身，廿身，廿六龙身，廿七夜叉身，廿八乾闼婆身，廿九阿修罗身，十迦楼罗身，十一紧罗身，十二摩睺罗伽身，十执金刚神身。”
叶麟：“非也，菩萨身实为教弟子。南弘光元年所著《符经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至岁，王怪，乃弃于南浮桑阿空山中。女无粮，日咽气，引月服精，自充饱。忽与神人会于丹陵舍，柏林下。姓音右手赤石上。语姓音：汝虽不能言，可忆文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟术，授采书入字音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显真，为王仰啸，降洪水，至十丈。于是隐景而。”
听雪：“大人，观音菩萨为女子身？”叶麟：“也，佛教传到中土后，将名字改，名曰观音。”言毕，转目而视，：“大师，官所言可是实？”微尘和尚：“这个缘故，弟子不得而。”叶麟：“佛门弟子，哪个不是借鉴教而来？观音菩萨如，金刚罗汉也皆如。”听雪：“大人快讲，奴婢闻所未闻。”
叶麟浅一笑，：“佛教金刚罗汉，名曰侍从力士。朝元照《行宗记》卷二上：金刚，即侍从力士，手持金刚杵，以为名。据《大藏法数》记载，曰：梵语跋折罗，华言金刚。宝出於金中，色如紫英，百炼不销，至坚至，可以切玉，世所希有，故名为宝。又《玄中记》载曰：金刚出大秦国，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大长尺许，小如稻米。来，金刚罗汉先为宝石。佛教见侍从力士与教黄巾力士近，故而改名金刚罗汉。”
听雪饶有兴趣，：“大人，韦驮、伽蓝有何故？”
叶麟：“这韦驮，乃教镇守南门一名将。唐著《法苑珠林》曰：......又有人韦琨，亦是南王八大将军一臣也。王有十二将，斯人为首。生聪慧，早离欲尘，清净梵行修童真业，面受佛嘱弘护在怀，周统洲住持为。”
听雪：“大人说来，佛教将他强讨而？”
叶麟：“是，据《宣律师人感传》记载：唐宣律师曾与人会谈，言南方王下有一韦将军周行东南西洲，护助诸出人。宋以后，佛教寺院中便广塑韦驮像，又和佛经中所说韦驮应，一般称为韦驮菩萨。《感传》中云：......韦将军童真梵行。不受欲。一王下。有八将军王十二将。周下往还。护助诸出人。下中北一州少有佛法。余下佛法大弘。出人多犯禁戒少有如法，东西下人少黠慧。烦恼难。南方一洲虽多犯罪。令从善。心易调伏。佛临涅盘。亲受付属。令守护。不魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我法教。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护。若见一善。万过不咎。忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空十万里。诸清净无不厌。以受佛付属令守护法。尚与人同止。诸不敢不来。韦将军十二将中存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。力微为惑乱。将军移遑奔赴应除剪。故有至须往王所。时王见皆。为韦将军修童真行护法故。”
听雪：“伽蓝乃什人？”
微尘和尚：“守护伽蓝神，又称守伽蓝神、护伽蓝神、护僧伽蓝神寺神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷所述，护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、名鼓、名巧妙、名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十名叹德、十名广目、十名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。谓为十八伽蓝神。”
叶麟：“所谓伽蓝，指僧众所住园林。据《国志》记载：中土早伽蓝，是东汉末年豪强笮融在徐州下邳设的浮屠祠。言伽蓝：西国梵语，土翻为清净地也，若永除毒，净六，身心湛，内清净，是名修伽蓝。铸写像：即一切众生佛。所为修诸觉行，彷像如来真容妙，岂遣铸写金铜所作也？是故脱，便均以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，聚净戒、六波罗蜜以为模样。镕炼身中真如佛，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自成就真容像。所谓究竟住微妙色身，非是有为败坏法。若人，不如是铸写真容，凭何辄言功德？伽蓝菩萨，却是一教羽士崔文子，《历世真仙鉴》曰：崔文子学于王子乔，子乔为白蜕，而婴弗持药与。文子惊怪，引戈击蜕，堕药。俯而视，子乔尸也。须臾为大乌，飞呜而。而另一个伽蓝菩萨，亦是教弟子。”
听雪目不转睛而视，：“大人，这教弟子是谁？”
叶麟：“官说出君名号，下无人不。他乃国盛名武将，姓关名云长。”
听雪失声惊呼，：“居是他，实出奴婢！”
叶麟点了点头，：“史载关羽关云长，乃汉封侯、宋封王、封大帝，儒称圣、释称菩萨、称尊。宋编写《佛祖统纪》中记载：隋朝台宗创始人智大师，至荆州欲造一个精舍，入定中，忽见神灵关而降，曰：愿助寺护持佛法。七日出定，房子业已光鲜美丽。智大师带着弟子入住，昼夜讲演佛法。有日，关神灵复现，曰：吾闻到出世间的法觉得稀有难得，希望可以受戒，修行菩。智大师领，为他受持戒。”。
听雪听得瞠目结舌，：“佛教菩萨罗汉，来是沙门弟子杜撰而来。”
叶麟长叹口气，：“古往今来，教从未说过佛同源。是历来崇尚“万玄同”，所以任假借。所谓：地和则美，万和则生。”