章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
洞不在深，有仙则名。
相传在清末民初，军阀混战，又多自然灾害，饥荒四起，民不聊生。
青城山下，一户魏姓农家，早已揭不开锅，家中却生有三个孩，两个大的是女儿，一个小的是个儿子。皇帝爱长子，百姓爱幺儿，魏氏夫妇特别偏爱幼子。可惜兵荒马乱，孩子都吃不饱饭，长期体弱多病。两个女儿稍大，已经可以生活自理。而老三刚满四岁，长得皮包骨头，一副弱不禁风的样子。魏父非常着急，常行走山中小溪，捉些青蛙，小鱼回来给小儿吃。后又尝试打猎，但家家户户都在打猎，竞争激烈，因此少有收获。小儿子身体日渐衰败，每遇天气变化，必然多病多灾，为父的自然心急如焚。
一日，烈日当空，魏家无事皆在家中避暑。忽闻一阵敲门声，魏父开门见是一个讨水喝的道士。
魏父没有犹疑，转身回厨房准备从水缸里舀水给道士，奈何水缸无水，是因天热没有出门挑水，厨房仅剩一碗米汤，心想也是行善积德，于是将米汤端给了道士。
道士也不客气，仿佛是口渴极了，一饮而尽。然后说道：时值乱世，饿殍遍布，今斋主宽厚仁慈，赠我米汤，胜比天上琼浆玉液，地上甘露醴泉。贫道万分感激。
说完还碗。
魏父心事重重，这才认真端详起眼前这位道士。一看竟觉得有些不可思议：但凡在山间土路走过，鞋裤必沾染尘土。而眼前这位道士一身衣服皆是干净整洁，像是裁缝刚做出来的一样，布鞋也是极新。往来村子的僧人、道士并不少见，却从未见过这般颇有仙风道骨的。
魏父惊讶之际，道士说道：为报斋主仁厚之德，贫道且为你算上一卦。
魏父连忙点头称谢。那时的劳动人民多是迷信僧人、道士，自然对道士言听计从。
道士闭目，伸手掐指一算，半晌方睁开眼睛。
道士摇头道：乾坤混乱，令郎危矣。
魏父大惊，求道：还请道长相救啊。
道士问：斋主近期可于西北山中杀生否？
魏父想了想，道：前日进山打猎，山中奔走大半天也毫无收获，眼看天色已晚，准备下山，忽见一直大白鸟飞来栖息于松枝头。于是一箭射之。回家煮给小儿吃，怎奈犬子反而不见起色。
道士也吃了一惊，道：此乃天数也。前日白云观的方丈凌霄真人化鹤西去，不想毁于斋主之手。那方丈必要向令郎索命，以报杀身之恨。此乃天命劫数，贫道也无能为力。
魏父当即吓瘫在地。本想给儿子改善生活，没想却害了他。
道士转身就走，不久又返回。
道士道：贫道一法，可化令郎之劫数。
魏父赶紧问：请道长不吝赐教，只要能救小儿，粉身碎骨在所不辞！
道士道:需得令郎出家为僧，日日吃斋诵经，佛祖保佑。可速送令郎到一有石之寺庙出嫁。十年后方可下山。若令郎熬得十年，劫数自解，亦可保其后代兴旺发达。往后切不可杀生害命，需多多行善积德。今贫道不慎泄露天机，恐遭天谴，此地不宜久留，就此告辞。
得到高人指点，魏父喜出望外。可是要找一个有石的寺庙，魏父一时不得其解。于是提了几只红薯去附近村中一户落魄秀才家中请教。
那时正直饥荒，三个红薯算是大礼了。
秀才思忖了一会儿，道：此去东北方向十里地，有一小庙名曰灵岩寺也。岩即石也。
魏父听了非常高兴，千恩万谢，赶紧回家背了幼子上了灵岩寺。
灵岩寺乃是建在半山的一座寺庙。寺庙虽小却五脏俱全：山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净等紧紧挨着，应有尽有。寺中有一老和尚为方丈，其余八人年龄各不相同，十一二岁，皆是未成年。这八个和尚皆是老和尚救回来的孤儿。
魏父背着幼子来到灵岩寺山门，却见老方丈已经等在此处。
魏父跪下求方丈收容。
方丈道：施主请起。不必多礼。昨夜神人已托梦于我，道今日必有七星童子降临山门。我自当好好待他。
果然，魏家幼子入了佛门身体很快就好了起来。等身体一好，方丈即给他行了剃度之礼。并赐法名：布灯。虽然寺中一日两餐皆是清汤寡水，但也胜过乱世饥荒，加之方丈悉心教习汉字经文，布灯也学到很多知识。此后，家中人每月必上山一次，拿些食物捐给寺庙。魏家自此也平安无事。
一晃十年期到，布灯已长成翩翩少年。
一日家中大姐心急火燎的跑到灵岩寺告知布灯：家父病危，速回。
布灯以实相告正在打坐参禅的方丈。
方丈良久方才抬起双眼。道：此次下山，你可就此还俗，不必再回。今后还需多行善举，普渡众生。阿弥陀佛。
布灯跪倒大哭道：师傅，弟子并不想还俗，只是家父病危，不得不下山。待家父转好，弟子立即回来永伴师傅左右。
方丈摇摇头却连声称好，又云：从今往后切勿过度悲伤。
布灯回到家中，魏父已昏迷不醒。家人于其耳边说儿子回来了。魏父忽然睁开双眼坐了起来，脸色红润，目光有神。家人始知这是回光返照。
魏父见到儿子，高兴不已。对家人说道：今日我大限已到，但你们不必悲伤。从今往后，我魏家必将人丁兴旺也。
说完大笑起来，笑完自行躺下，寿终正寝，死时脸上仍旧是一副满意的笑容。
布灯记得师傅的话，不可悲伤。于是连续七日念了地藏经、金刚经、阿弥陀经、光明经，超度了亡父。半月之后，魏父后事已全部料理妥当。布灯便启程返回寺庙。
布灯走到灵岩寺山下时，一个砍柴的老农拦住了他。说道：小和尚，出大事了。灵岩寺被山神爷埋了，你的师傅师兄都没能幸免。我们村里人念在菩萨的好，把他们全部埋了。
老农说完，不住叹息起来。
布灯完全不信，道：施主不可妄语。我灵岩寺乃菩萨栖息之地，怎有山神埋佛门一说。
说完，快步上了山。却见寺庙果然被山上塌方给埋了，不禁悲伤的苦痛起来。此时，却听有人唤道：布灯师弟，你总算回来了。
布灯一看，原来是大师兄在叫他，几位师兄也都在一旁站着，只是衣服上满是泥土，想必是去掩埋之处刨取必用之物造成的。想及此，布灯不由破涕为笑。忙问：师傅可还好？
大师兄道：师傅很好，正在洞中等你呢。
于是众僧领布灯步行百米后果然见到一个洞穴，师傅正在里面打坐。见布灯到来，笑着说：我们等你多日了。家中一切可好？
方丈问了布灯家中的一些事情和布灯的所为，听完回答很是满意。
不知过了多久，方丈对布灯说道：你去山下讨些小米。我与你师兄忙于挖土取物，已经多日粒米未进了。
方丈送布灯出了洞，众师兄则整齐的排成一行目送他。
布灯道：我速去讨米。师傅师兄勿虑。
说完就快步下山。到了山下，见老农还在。
布灯不由怒道：好个打诳语的老施主！我家师傅、师兄都还在呢。
老农大惊，道：我怎么会骗你这个小和尚哦。你不信随我来看你师傅师兄的坟墓，就在那边。
布灯岁老人走进了一处僻静的地方，果然看见九堆新坟。
老人道：看见了吧。小和尚，你还是回家孝养父母吧。当和尚，又不能种地，吃什么啊。
布灯并未动心，明明在山上看见师父师兄都还在，怎么老人这样说呢？布灯这才发现这个老人穿着和口音都有些异常，当时本地村民都比较穷困，人们穿的都是草鞋，赤脚务农也很常见，但这个老人却穿着一双不错布鞋，衣服也很讲究，更奇特的是他的口音，虽然极力模仿着四川本地方言，可是听着总觉别扭。又突然有发觉山上师傅师兄的言谈举止也有些不对劲，刚才是被悲愤急火攻心，忽略了这些异常。
布灯于是假装听信了老人，说自己只好下山还俗。便朝着山外走去，可是走了很远，布灯隐约发现那个老人一直在盯着自己。
布灯选了一条偏僻小路重新回到寺庙，发现附近空无一人，也未听见洞内有人声，于是悄悄进洞查看，发现洞内除了一座高大的泥佛，还摆放着五张草席，看来是有人在洞里睡觉。布灯不知师父师兄何处去了，只好在洞里等候。直到傍晚时分，布灯方才听见洞外有人声，但却不是师傅师兄的口音，听起来都是些外地人，他心里一惊，赶紧躲在佛像后面。却发现佛像背后破了一个大洞，正好可容自己钻进去。寺庙的菩萨大都是空心泥塑，一旦外壳破损，就露出里面的空洞了。恰好佛像有一个小孔，正好窥见洞内全貌。
只见有五人进了洞，其中一个老人的吩咐其余人烧火做饭。布灯一听，这声音怎么很像山下老人啊。几人忙碌了一阵，又传来吃饭的声音。这时就听一个人说：老军师，这古墓机关重重，可惜那九个和尚，全死了也没靠近棺椁半步。
另一个人说：军师，你怎么不把那小和尚也带来，让他去趟雷开路啊。
老人道：小和尚太小，老夫于心不忍。凡事不可做绝，方才有后路啊。这古墓机关重重，就算来一百个人，也是枉死。我们还需以智取胜。明日你去山下买一头牛来，我们让牛身披草甲，定破此关！
几个人七拉八扯的聊了很久，便开始睡觉。布灯听了几个人的谈话，也大概知道师父师兄的惨遭毒手了。但是自己又不能久待洞里，万一被人发现，势必被盗墓贼灭口。于是等几个人有了鼾声，才轻轻地钻出佛像，见洞口燃着一堆火，火光照耀下，见洞内睡着五人。布灯便蹑手蹑脚的出了洞，走出不远，却看见黑暗中出现大师兄的身影，大师兄浑身散发了荧光，照亮周围数米远。布灯正要喊师兄，却被大师兄止住。布灯随大师兄来到另一处山洞内，喜见师傅师兄都在，且都浑身散发着淡淡的荧光。
布灯喜极而泣道：我还以为你们都死了呢。
师傅道：我们的确都死了，但你不必过度悲伤，这一切都是天命，我们明日就要远赴西天极乐世界了。
布灯大惊，道：师傅，这些贼人实在可恶，我要为你们报仇雪恨。
师傅道：阿弥陀佛，出家人不可杀生，但这些恶徒，天理不容，不可不除。
布灯道：师傅，要如何才能铲除这些贼人？以我一人之力，很难办到啊。
师傅笑着把手上的一串佛珠递给布灯，说道：但将这串佛珠趁夜悄悄放入大汉的衣兜里即可。
布灯接过佛珠，不过就是师傅手上很普通的珠子，如何就能铲除恶人呢？虽大惑不解，只得照办。听师傅催促，又问：师傅，你们去了西天极乐世界，往后我可怎么办呢？
师傅道：你在佛门吃斋诵佛十年有余，可以下山还俗。若还有佛缘，自会引你再入佛门。
说完，挥手示意布灯快去。
布灯轻手轻脚回到洞里，借着火光果然发现有一人非常高大魁梧，于是将佛珠悄悄放进那人口袋里。布灯想看个究竟，于是又躲进佛像内。
不久，那个被称为军师的老头起床窝尿，忽然看见高个子的口袋似有金光闪烁，不觉起了疑心。老头撒完尿回来，悄悄的把其余三人叫醒，四人都看见高个子口袋金光闪闪的东西，想是这人背着大家吃独食啊。老头对三人耳语了一阵，于是四人分别拿着绳子、刀子悄悄走向高个子，准备把他捆绑起来。
谁知高个子早被悉悉索索的声音惊醒，眯着眼看见四人要谋害自己，于是手里也暗自操起了一把匕首，待到四人接近，高个子忽然出其不意挥出一刀，刺中一人，几个人瞬时扭打在一起，其间还响起了几声枪响。待一切都安静之后，布灯看见只有那个老头活着着，手里拿着抢来的佛珠不住的后悔道：我们真傻啊，就为了这么一串普通的佛珠自相残杀。
布灯也看见刚才金光闪闪的佛珠已经恢复了原样，想必是师傅他们在帮助自己。
见老头还独活着，布灯生一计，他模仿着师傅的声音和语调说道：尔等盗我坟墓，残害佛门弟子，此皆报应。若再犯我坟墓，定将要尔等断子绝孙。
那老头忽然听见佛像说法，吓得赶紧跪倒，磕头如捣蒜，不住求饶：小人不敢，小人不敢，求神仙爷爷饶命，饶命……
老头磕得一头是血，完罢，竟然狂笑起来，从此疯掉了。
布灯走出山洞，见师傅师兄都在等他，然后领着他进了先前的洞，原来这洞内非常明亮，且一直向山内延伸。布灯跟着师傅师兄走，出了洞竟然是在山那边，原来这洞已经打通了，眼前已是阳光普照。
师傅指着远处的山头说：布灯你看。
布灯顺着师傅所指的方向看去，不由惊喜万分，原来山上出现一座新的寺庙，里面矗立着一尊巨大的佛像，金光四射，非常壮观。
布灯还沉浸在喜悦中，忽听师傅说道：布灯，我们去了，你好自为之，以后多行善举。
说完，师傅师兄伸开手臂，做了一个飞的姿势，像白鹤一样飞向了远处的寺庙。
布灯忙喊道：师傅等等我。也学着样子伸开手臂跳了出去，却觉得自己身体非常沉，一下掉下悬崖。
布灯惊醒，才知这是一个梦，既然师傅师兄得道升仙，自己也不必悲伤。而洞外天已经天光大亮，布灯赶紧下山报告了村民和官府。后来人们从盗洞内挖出了9具和尚尸体，村民感念这些和尚一心为民祈福，潜心修行，就集资扩建了九仙洞，并按照和尚的生前的样貌塑了9尊佛像，置于洞内。又重修了上山的道路，并在洞口上方刻下“九仙洞”三个大字，用金粉描得金光闪闪。口门口又树一石碑，简要记载了九仙的来历。
说来也怪，这九仙洞一出，洞内就不时向外冒出白色烟雾，略有一丝暖意，秋冬尤甚，冒的白烟像是有人在洞里蒸馒头，引得善男信女纷纷前来朝拜。据说有求必应，非常灵验。
布灯回到村子，家中只剩下老母一人，两位姐姐已经嫁人，偶尔回来一次给母亲拿些钱粮。布灯便留下与老母相伴。由于家境窘迫，常常吃了这顿没有下顿，布灯便去给村里有钱的地主家帮工放牛，农忙时又做些收割等杂事，勉强有碗吃，他也不吃完，能带回家的总是让母亲先吃。当时，地主家也不十分富有，每天管两顿饭也算仁义。地主知道布灯当过和尚，又见他写得一手漂亮的毛笔字，也是非常喜爱，便让布灯没事就给别人写写对联，增加点收入，家里的书都任由他取了看，农活也安排的少了。渐渐的，布灯的字画也算远近有名，前来求字画者也是络绎不绝，数年后家境渐渐好了。布灯十八岁时，地主便把自己的长孙女嫁给她。
布灯婚后生有一子，母亲喜得孙儿，高兴不已，不久老母含笑去世，布灯料理完后事，心中也没了牵挂。某日竟然梦到师傅，见师傅已经是紫金袈裟于身，仙风道骨般模样。
师傅道：乱世将至，你可多行善举，不必拘泥儿女情长。
布灯问：师傅，我总是想念你们，不知何时才能再入佛门。
师傅笑曰：只要心中有佛，不在寺庙也可处处修行。
说完，布灯梦醒。经历了人间悲欢离合，布灯更一心为佛。不久抗日战争爆发，南京大屠杀之国仇家恨天下皆知，布灯便辞别家人，欲外出闯荡寻机报效国家。家人虽万般不舍，也只得依从。
布灯先是来到成都，不久已是身无分文。忽见街上仿佛有人在施舍，很多人排队在领取食物。布灯也去排队。原来是军队在施舍。布灯领了一碗粥，一个小馒头，当兵的却不让走，要他领了进大院里去。原来这是民国川军在招兵买马。布灯说自己本是和尚，不能干杀生的事。
一个军官模样的人就走过来，说：时值国难当头，年轻人当立志抵御倭寇，英勇杀敌。云云。
军官说了一堆豪言壮语，周围的人也劝他，说进了这门，便是吃上军粮了。不听长官命令，是要军法从事的。
布灯道：贫僧自幼遁入佛门十年，只学得些抄书诵经的小本领，却不懂杀生之技。只恐有心为之而力不足啊。
军官听他说会写字，就叫人拿来登记造册的笔和纸，布灯写了几个名字，其字体俊秀优雅，甚是漂亮。军官大喜，于是推荐去给长官做了个机要秘书。这些军队原是军阀派系，后被收编为国军序列，布灯见其天天口中抗日，并无实无行动，于是辞了职务，欲往重庆参加革命。
成都去重庆，山路十八弯，行程400余公里，途中盘缠用尽，又饥又渴，一日行至某山下，忽闻山上钟声响起，却见前方有一指路木牌，上书华岩寺。布灯心想，不如继续当和尚修行算了。于是上了华岩寺，说明来历，众僧皆笑，只是给了一晚斋饭。这年头，想上山当和尚混碗饭吃的人可不少。布灯便说起自己的往事，幸好华岩寺与灵岩寺曾有往来，寺中一些和尚也知道这个寺庙，于是布灯再度皈依佛门。
可惜好景不长，日军开始对重庆狂轰滥炸，连寺庙也不放过，寺庙内的和尚、难民死伤无数，布灯因为下山挑水，幸免一难。
时值乱世，和尚也不能潜心修行了。正好当时佛教联盟准备选派一批德才兼备的年轻信徒出国躲避战乱，同时也为了继续弘扬佛法。布灯和尚也被选中，跟随一批和尚去了泰国，因泰国佛教发达，虽被日军占领，但并未有武装冲突，因此是个继续修行的好地方。直到日本投降，泰国恢复独立，也未受到二战的太多影响，这在东南亚国家绝无仅有。这批和尚到了泰国促进了亚洲佛教的交融与发展。
为了发扬佛法，也为了在战后和平年代能够自己有能力重建寺庙，去泰国的和尚中有一批人则肩负了更为神圣的使命。他们不在寺庙中修行，而在在社会上开办工厂，主要生产济世救民的中医良药，把中医发扬光大，且并低价出售，所得财物，一部分赈济灾民，一部分用于各地寺庙重修，维持寺庙长期自主的发展。现今的东南亚国家，总以一些中医良药闻名于世，并成为中国人旅行必购物品之一。改革开放后，布灯和尚也多次回国参加佛教法事活动，其间也回青城山看望了家人，最后于上世纪圆寂与泰国清迈。。
后世之人为了纪念九个僧人，还把其他洞穴变成佛教场地，取名为九僧洞、九老洞等。至于布灯和尚的故事，则无人知晓，也无人提及。
胖子讲完这些故事，又商议起接下来的行程。胖子计划先去找乌木，再到溪流的源头响水潭作为二号营地，再翻山，经鸣沙山，到了水磨古镇，再包车返回。至于乌木，这是胖子为了吸引驴友的计策，原本就是他爸上山采药发现的一根碳化的黑木。是不是乌木，尚无专家鉴定呢。