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沈籁的这样的安慰方纪斐在小学的时候用过，个时候他为了哄自己好的兄弟，硬是把惹朋友生气的个小孩的缺点添加醋从头到尾说了一遍，到说得口干舌燥了，才让兄弟破涕为笑。
后来到了初中高中，偶尔忆起来，其实他说的缺点，他兄弟自己也有，而且还要严多。在生气的时候用这样的方会出乎的好用，可是纪斐也没用过这样违心的话语安慰人。
虽沈籁安慰人的方有点笨拙，是他的支持对于纪斐来说无疑是好的鼓励。纪斐露出笑容，见食堂里的人都处离开，才从口袋里拿出一开始的张掉色的地图。
“好家伙，有点义气，”纪斐拍了拍沈籁的肩膀，“心，从现在开始，我也不考虑甩掉了。”
沈籁：？？
我是不是听到不得了的？
“诶呀，获挺大的。”
宋锦的声音传来。
他双手环绕在胸，监视完人离开，靠在一楼二楼的楼梯上，饶有趣味地着他们。
而刚刚站在宋锦旁边一低着头的女人已经越过楼梯的扶手，跳下一楼，朝他们走来，也终于露出了样貌。
上去出奇地年轻，顶多二十出头的样子，长是当下少有的艳，官立体精致，瞳孔的颜色比一般的华夏人要浅多，身材是惹人怜爱地凹凸有致，穿着一纯黑的风衣，左眼下有一颗微红的泪痣，仿佛把妩媚刻在了骨子里，得沈籁一阵眼。
“刚才怎没人说……”转眼间，女人已经走到了他们面。“们有地图啊？”
女人将纤纤玉手按在沈籁准备去的地图上，仔细着上面的图标。
沈籁有警惕，他在女人身上栽过跟头的老父亲和他说过，越是漂亮的女人就越不好对付，按照这种理，这女人应该是不好对付的种。
沈.真.籁捂着地图，满脸警惕。
“老板好！”一以镇定为护色的纪斐首露出笑容，掰开沈籁的爪子，将地图双手捧到女人眼：“这不是防着坐等好处的小人吗？”
沈籁：……
老色胚没人性。
女人似乎生长了一副笑颜，说：“我们从学校门进来，刚好在食堂这里和老池人遇，间，无论是个女鬼，还是告栏，都没见。幸亏们从不同的方来，不还不到这东。”
“们从后门进来的，和我们获得的线索有所不同也是的，这个界就是这样……”男人也从楼梯上跳下，对两人露出笑容，又朝沈籁伸出手，自我介绍：“宋锦。”
沈籁眨巴眨巴眼睛。
还是不记得我的名字对吧？
不仅不记得名字，连我们几见过都不记得对吧！
“……沈籁。”
沈籁二自我介绍，眼睛又忍不住往艳女人身上瞟。
纪斐满眼不爽，忍住踹掉所有觊觎人老板身子的人，断：“这是我们老板娘颜洛禾。”
颜洛禾挺起胸脯，眉眼中带着挑衅。
“小弟弟，我眼神不对呀。”
我去，这个妖孽！
沈籁的脸颊瞬间陷入红润，结结巴巴半之后，才胡乱找了个话：“这是地方啊？”
地方……
纪斐和宋锦对视一眼，是沉默一会，后缓缓吐出两个字：“怪城。”
怪城？
沈籁缓着自己的面红耳赤，竖起耳朵仔细听着。
这一切都要从一个众人都熟悉的词语开始。
自杀。
这是厌恶生的存在，是对生的抛弃，可是也是对自身的无奈与绝望。
有人觉得死了就是一了了，可是无论是父母的培养，会的投报，都会在他们停止呼吸的时候一付之一炬。
在佛的文化中，自杀和杀生都起杀心，有杀念，有杀行。佛戒律中，有确的规定佛徒是不可以自杀的。
“自杀、他杀、见作随喜、乃至梦中……”均严格禁止，连起心动念也是如。
另一方面，自杀（Suicide）又叫「寻短见」「自尽」。这一行为多见于种史与传统文献当中。而这个词汇却非圣经用词，全本圣经（和合本）唯一一处翻译为中文自杀的词汇是《使徒行转》十章二十节，里的自杀一词文是由两个希腊文词汇组成的，乃是「自我毁灭」。而「Suicide」一词说到1651年才出现在英语界。
主的官方立场是「自杀必定灭亡」，得出这个结论的主要因则是早会的若干会议（非大会议）几尽都坚决对自杀。比如：元305年（306年）的埃尔维拉会议等。
在这会议中，确定了自杀为一种严的罪行，自杀犯了无法赦免的罪，因，会连为自杀主持葬礼（包括追和礼拜）都决计不可。
怪城就是给予自杀一个机会的地方。
它像一个神与魔出来的地方，与他们来界截不同，他们所有的一切钱财也好，地也好，人缘也好，都零，所有的一切都有了从头来的可能。
这是神出来的部分。
而剩下的一切，就是魔的部分了。
东方都不认同自杀这一行为，怪城自不会给这个行为以鼓励。
每来这个界的兆都是忽视，像沈籁一样，在他人心里逐渐失去存在感，像是从来没有存在过，便是亲的人，顶多也是感觉生中有东少了，用宋锦的话来说，便是为自己的死亡和消失准备。
怪城是真的会死的。
就像纪斐和沈籁在来这里的一刻还在水里不停地挣扎，怪城就像一个喜欢恶作剧的孩子，把所有的死亡都合理地安插在这中，下场有死里逃生与尸骨无存，无穷无尽，让人厌烦。。
这密室的出口就是安全屋，也是怪城与现实界联的地方，每进入怪城以逃入安全屋为生还成功。
颜洛禾所在的疗养院就是其中一个，个老池带领的几个人应该也属于一个安全屋，不过按照宋锦的说法，老池个屋远远没有他们所属的疗养院安全可靠。