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天渐晚，太阳已经沉入地平线下，远处的云在太阳的余晖下呈现出血红。时值中秋，本是热闹的岳麓山天只有三三两两的游人，爱晚亭旁的枫树虽还未显现霜叶红于二月古景，但傍晚还是有一种冷的气息，也许是因为天是中秋节吧，呼吸着冷的气成默如是想到。
没去学校后，难得的太极龙也给成默了一天假，自行排去处。到星城，成默没想叔叔家，准备去找童童和付卓远，又想到童童和付卓远也要各在家和家人一起过节。
作为孤寡人的成默来到了岳麓山上，虽然山上记录了他和学姐“爱情故事”的水晶铭牌已经悉数学姐的家人要求下，但这里还是能找到学姐的一丝丝痕迹吧，上次他们还没来得及一起去岳麓书院逛逛呢，忽然间成默忽然心间一动。成默靠着爱晚亭的柱子懒散的躺在爱晚亭的长椅上，看着远处天中的一点残云逐渐显现蓝，天就全黯淡下来了，一轮明月斜斜的挂在了天际，月落在上，愈发觉得冷了起来。古人不见时月，月曾经照古人。在凉凉月中成默注视着月亮上环形山，不禁陷入了沉中。
古时月同时月否？古时有月否？月亮是否在人诞生之初就像现在一样高高悬挂于天上年不变呢？中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山经•大荒经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷民族神话中的人物，仅《山经》的《大荒经》有零星的记载，除此以外，何古籍无记载。
从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，乎文字发明的时，这就和上古创纪时的神话有了一定的时间间隔。在哥伦比亚的印第人的部落里，也有一则似的传说，在远古的时候，天上没有月亮，人一到晚上都很害怕。有一位酋长决定牺牲自，给大家带来明。于是，他站在高高的山顶上，向中飞去，飞高，最后变成了月亮。
在接触乌洛波洛斯表之前，成默对这些神话古时不置可否，但现也不得不考月亮的来源了，毕竟月亮的起源到现在一直是个学上的不解之谜，有太多的疑惑没有得到解决。
事实上，总有一天所有的事物都可以在物理上得到合理的解释，但所有物理上解释的没有么可以解释的。原因在于解释一切因果链条的起点，是无论如何也无法触及的，我们不断追溯其源，就像追溯生命的起源一样，总会遇到一个从无变有的过程。