林凌

　　有一本书，叫破碎的四月，由于开头过于荒诞，对我来说，没看完，但我还是时常把他拎出来讲。
　　这人属于言比引名言的类型。这类人有时发篇微博都要带十几篇引用文献。不知情况的容易被唬住。
　　丁香的果壳是其集大成者，往往和这些词沾点边的人，初看不觉得有什么，仔细一看就会发现这类特征。
　　回到这个人吧，先举了个讲伍尔芙战争捐款的故事作为第一个例子，讲话里边说：“作为女人，我的祖国是整个世界。”这句话，和某句，只有全世界的老鼠都开始弹力运动，雌老鼠才能不用太担心自己地盘被抢时她不能抢回来，的话有些相似。
　　这人怎么说呢，说她狭隘。
　　好笑不是，一个祖国是世界的女人，能比你一个祖国是世界的一部分的狭隘？
　　貶了她以后搬出来齐美尔，不知性别，说ta的观点最最高大。
　　且看看是什么观点：
　　“她们绵密的生命直觉，她们在时间性上展现出的独特的形而上学，她们对于灵魂完满本质的凝视与内在追求。换句话说，女人比男人高贵，女人的统治优于男人，因而将世界从异化状态下解救出来的，不是马克思的无产阶级工人，而是高贵的女性品质。”
　　这伙计似乎忘了，它一开始貶低伍尔芙，就是为了反驳持这个观点的女人。
　　再来看看它对它想反驳的人的描述：
　　“他们不过停留在抽象的个***或者文化多元的立场上充满快感地呼喊着，而......从不考虑建构，也能活得其所，因而她们还不如更低的女权主义，那些仅仅是（但却是恶狠狠地）从经济上谋求性别平等的行动；他们，是一群轻轻松松的女权主义者；他们，拉低了女权主义者的涵义。”
　　之后补充道，齐美尔失败了，更糟的是“在现实中，任何女性品质的构想都是以男子气作为基础的”，就如开放肆意，建筑在遵守礼法的基础之上。
　　齐美尔那一段话，我没觉得哪里不符合他对现实的批判。所谓天生的直觉，独特的形而上学，完满本质的凝视和追求，即女人比男人高贵（这一句实际上是说，为了优越，所谓女性天生有是在男性天生无的基础上，所谓独特的和完满本质的，也无一不是建立在男人没有的前提下。
　　说持它批判的观点的人，对男权反而更加虔诚，于穷人则是持“不干净”的态度。
　　又说，就他所知，伍尔芙最终还是捐了钱。他扛起反对的大旗，是想拯救女人，拯救全人类的品质。
　　对于他批判的论点的持有人的行为，他补充道：“不必细数，资本主义现代性延伸到的每个角落都可以看到女性主义者们的身影，他们无论高低都是易怒的，他们愤怒的正当性来源于女人，但却把这种正当性挪用到保护自己身上。他们一旦遭到攻击就本能地认定对手是在侮辱女性，他们挥舞着女人作为自己的挡箭牌，却从不察觉自己挟持着人质走在穷途末路上。”，品性败坏。
　　这种狐假虎威的行为，与前面的，重合度有多大？这一小段把前面的批评推到了极高的角度，你看完便会产生那些只在口头呼唤的都是会这样的人的感觉。
　　真要怎么样，伍尔芙作为实践者，要和齐美尔调个位置，毕竟这人批的就是光说不做，狐假虎威的人，齐美尔失败了，他只说了那么一堆名言，留下大名后失败了，而伍尔芙可是留下一大堆实践记录的人。
　　究竟是什么让这位仁兄眼盲，不注意到自己前后矛盾，还是是故意如此，又是别的问题了。
　　是男是女，以男人为前提的女人，还是以女人为前提的男人，如果要问仁兄的性别，还得先如此这般考虑一番，才能不显得失礼。