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叶尘从山上走家门口，当叶枫刚踏进家的大门口，一股东坡肉的芳香味就从叶尘他家的厨房传了出来。
“妈，我来了”
“叶尘，快洗洗手开饭了”
“什吃的了，我在家门口就闻见了”
叶尘小跑到了厨房，左手拿着筷子，右手端着盘子。
朝客厅走，叶尘的妈妈名叫黄秀英，是镇上的一名荣的人民教师，也是一上得厅堂，下得厨房的时女。
叶尘小的时候调皮，和村里的小伙伴们一上山偷人家的水，可没少他的母亲教育，每以教育上是棍棒教育。
黄秀英始终认同，且坚持老祖宗的念，就是'棍棒底下出孝子'，揍一顿再说，后再站在墙角思一下自己的过错，思以后就写保证书。
保证以后不再再犯。保证书几乎对叶尘没有太大的约束力，为小孩子贪玩，一玩来啥搞忘了。
叶尘的父亲名叫叶州，是个十六岁的中年男人，脸上有少许的皱纹。叶州是镇上的的一名务员。
叶父在镇上是一文职工作，没有太大的实权仍坚持为官清廉，为百姓实的观念。
叶尘他们家在村上也十分有威望的，这的从叶尘他太爷爷说，叶枫的太爷爷是从面逃难、躲避战争来到这个村的。
当年叶尘的太爷爷来到这个村，多亏有村民的帮助才有幸了下来，后来叶尘的太爷爷就开始帮助需要帮助的同村人和过往的人，哪怕是乞丐过也会给口水喝。这就当作家训传了下来。
“对了，爸妈给们说，就是我师父他死了，而且师父住的观也飞走了。”
“老神仙已经了久了，也该到寿终寝的年龄了”
“不对哦，老神仙住的观怎会飞走了，现在是科学时，不要跟我扯封迷信。”
“爸，难忘了这观是怎来的吗？”
“是说我们村里传的观从我们从而降的个故。”
“州，个观的故应该是有可信度的。来我听村里的老人和聊过几。”叶尘的母亲黄秀英说。
叶州了一眼叶枫，脸上若有所思地笑了一笑，就对叶枫说到：“小兔崽子来打这个主，谁叫我就有这一个儿子了，不帮还帮谁了。”
叶尘的母亲黄秀英朝叶尘了，眼角微微上扬。
恰这时叶尘也望着他母亲，叶尘母亲的脸上的微笑尽收眼底。
是叶尘母亲的这一笑让叶尘感到浑身一冷，不禁叶尘他自己小时候考试不格老师要让家长在试卷上签名，叶尘不敢对自己母亲说了考试不格的，也不敢给试卷。
于早晨就要交试卷给老师，于是他就学他的兄弟刘刚的套，叶尘就自己模仿他母亲黄秀英的笔迹签了名。不幸的是叶尘的老师和叶枫的妈妈黄秀英是大学同学，一眼就认出这不是他妈黄秀英的签名。家就······忆来是满满的泪。
“儿子，这请假家，请了久的假？”黄秀英问。
“妈，这我请了2的假，等这2的假完就是国庆节了，我又有了7的假。总共在家待9，这样就有时间的在家陪了。”
“来，儿子这是喜欢吃的苏东坡肘子······”
饭吃到了末尾，饭桌上的食一扫而空。
“妈，的饭菜是比我们食堂的师傅的吃。”
叶尘吃完饭，从餐桌上抽了一张餐纸擦了擦嘴。叶尘的母亲黄秀英收拾桌面上的碗筷。
着手上的照片，叶尘双目着自己与师傅的照片，照片上的师傅穿着一身洗泛白的灰色袍，袍上的衣领带着微微的褶皱。
袍是教徒穿在面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之。又领，以示潇散。教袍承传有序从未断为袍之宗。
大褂：大襟，长腿腕，袖宽一尺寸，袖长随身。是普的一种袍，教徒日穿用。另有长于膝，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日作务。皆为蓝色，法之。《大会典》云：“士服青”。
得罗：蓝色，大襟，宽袖，长腿腕，一般人袖宽一尺八寸，当家袖宽二尺寸，师之的监院与当家可以穿三尺六寸宽袖，袖长随身。冠巾之后成为士，方可着用衣，为参宗教动之礼服。
戒衣：黄色，大襟，长腿腕，袖宽二尺寸以上，袖长随身。黄色属土，土可育万，戒衣采用黄色，除了示以庄之，寓有“万，参赞育”之。惟有受戒士，方可着用衣。从教传戒有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和仙大戒的士分着用。现在传戒是一授完，所以仅用种戒衣。
法衣：又称“仙洞衣”。对襟，长小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的种教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，场为主的高功身着衣。方丈在举行隆祀典时穿着衣，则为紫色。传言祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故教崇尚紫色服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名高僧以紫色服。
花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有种绣花图案，较仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用衣。也有红色黄色不带图案，为一般场的经师穿用，称为“经衣”。
衲衣：亦称“衲头”。大襟，长小腿。多层粗布缝，显得笨拙厚。过云游的士野打坐时穿用，以御风寒。今日士多已不用，少数士还保存着过传的衲衣。
眼球中充斥着水汽。
“爸，我要给说。”
作家的话