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有人说，己所不欲，勿施于人。即不要的，也请不要施于他人。这里不要的可以包括绪，思，精神志，以质世界所包含的一切。诚，这是句有设义的话，在论上给予人一定的尊感，这种感觉在某种度上又有一定的仪感，也对多人有一定度的影响，而广泛用。
这句话语出于《论语·颜渊》，句的思就是字面思。也有引申的思，比如说自己的不够，就不能要人比自己的。这句话告诉我们要将心比心，自己不愿，不受的也不要推给人。而怀谨生的《论语裁》中说真的礼貌该是己所欲之，勿施于人。在这里我不引申什含义，没有义。就如我上面所说，所要的(志，思，精神志等等)，也请不要施于他人。这里的施有迫的味在里面，为现实生中有多人说话是带有令语气，思就是我说的话，就得执行。这样的行为可能严违背了个人的愿，所以多人是带着绪的，而效率和质会大打折扣。
个人有个人的思，纷繁杂乱，不可一概而论。思可以说是个人的识层面，在某时候可能是人们的精神食粮，自也引领着人们追寻生与死，自与人文的义。可思是有坏之分的。某人产生的思是消极的，甚至是邪恶的，会让人带有负罪感的。们在传播着这样的法，甚至于个人，给予个人洗脑，如宗教，传销等。于某个人自我产生了这种思，他自己迫切需的同时，也希望人和自己一样拥有这种思。这种己所欲，施于人的行为是在德上和法律上是需要遏止的。
己所欲之，勿施于人是对每个生灵真的尊。这种思也十分契敬畏生伦学的核心则。尊他人在一定度上就是在敬畏生，不损害个人的思与益，方才能和谐共处。不是对人还是动植亦他生灵，己所欲勿施于人的思是可以用的。怀谨生所言，有着为人处世的哲学思，更是念价值所在。
愿，我辈之人，皆为德楷模。达己所欲，勿施于人之。