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不论恶不恶,陆沉发现,这法有元灵级的功法具有确的倾。
柴荣的「无漏宰执」,掌控一切却不能掌控己。
元稹的「大爱无疆」,功能是爱一切,得一切皆为驱,缺点也应该是无法主掌控己的爱欲。
己呢?
中法似乎从未现过对己身的影响。
中法的名字。
中,恰如分,不偏不倚。
这虽没有负面成,也没有面成。
虽陆沉更喜欢这种不人影响的样子,是着人从一开始就拥有的技能,己得到了一个「神」。
说这门功法,陆沉才迟钝的感觉到,己触到的这三门功法,在有无的调人与地间的关。
虽人与地的关是何修行缺少不了的。
是实际上,武的修行更像是逆。
武修,一步就是观,不是要敬畏,观圣开,观的就是往圣贤在地中破开迷雾,所以观,就是要有一颗大无的灵。
不畏浮云遮望眼,肝必须铁打成。
而就算到了大宗师的境界,也是以人。
是到了登仙境界,就仿佛质变了一样,寿从三百一下子涨到了十万。
陆沉不怀地,会不会是为武的太过霸,才有三百年的寿。