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对于徐平而言,没有吃过猪肉,也见过猪跑。儒家的修炼体系和其他体系有明显的区,比如像道家、武者等体系,都是按照品级来划分,为大道极数,所以基本上按照一到品来划分实力弱。
曾有儿歌这么谣唱,大乘品三层天,五品入梦品仙,莫问大道何处有,一梦年凡尘间。
童谣的意大概就是,修炼分品,三品就是一道门槛层次,五品之后开始有了脱胎换骨的质变,若是能够达到品,那离成仙就不远了,只是大道时时都有,首转头成。
然而徐平此时接的息来看,儒家体系就不是按照品来划分,竟么原因,徐平暂时理解不了其中的区。
细心之下,徐平发现,儒家的体系分知、止、静、定、、虑、得。
知境为儒家修炼体系第一境,也是奠定门槛的一境,能够通过修炼获得儒家浩然正气,然后明心见性。
止境为儒家修炼体系第二境,和知境最大的区在于,止境能够让修炼儒家体系的人归本来,心无杂念,专心致。
静境为儒家修炼体系第三境,圣人定义静为争,图谋天地之气,从而脱胎换骨,大多数儒家读书人,都停留在这一境。
定境为儒家修炼体系第四境,于天地之中无牵无挂、堪破间万物,圣人曾言,此乃天心,万象总和,天地归位。
境为儒家修炼体系第五境,人在气中如在穴中,内观其心,心无其心,外观其人,人无其人。