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“奢摩他，止，神住，身宁，可观诸佛，观众菩萨，见己身，而证。”
姜恻一字一句地读着言，隐隐约约若有所悟。
和师父过的奢摩他不同，这本书似乎不是倡导修佛时要静，要空一切，而是要过这种方到什不得了的。
和尚翻之间以金刚钵收走女鬼的姿态浮现在脑之中，让姜恻有了一个大胆的猜：难不成...世界上真的有修行之法？
姜恻起了兴趣，继续下去。
等到粗略地完整本经，不不觉间竟已经到了深夜。
姜恻的悟是十分夸张的，否则收养他的住持也不会这悉地栽培他，如不是后面他长歪了，实说下一主持的人选已经内定了也不过分。
所以仅仅是了一遍，除了一细节的部分还有待斟酌，大致的核都已经姜恻完全参透了。
总的来说，这不仅仅是佛经，而是一套统的修行方法。
经所说，从凡人到超脱凡人，大致分为了个阶段。
一个阶段就是普人，十分脆弱，怕冷惧热，易病易伤，遵循自的生死法则。
二個阶段则是江湖术士，懂粗浅术法，能混淆试听，能灵，到世界的一部分本质，例如沟死，操控诸如纸人之类的死物，养小鬼，养蛊用蛊，都是江湖术士能够施的段。
对于佛门来说，便是能够身养，驱魔辟邪。
在过去，江湖术士就已经足以作为走闯的倚仗，不少能人就曾经靠着这本身在后世留下善名是凶名。
可实际上，在整个修行群体中，却仅仅是门而已。
这三个阶段，称为法师，一词就足以说这人的能力，他们已经触碰到了世界的本质，能施出一人难以的段。
雨，运，算机，算运，对他们来说都不过是不值一的小。