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苞，一个一品大员，这么不明不的就撤职，可是在朝廷里，却没有一个人替他鸣冤屈，还是邺城的奚官督郭廙（义）听到这件事，独自一人给司马炎写，说苞丢官丢得冤枉。奚官督是么的呢，是皇家御马总管，是负责给皇家养马的，说精点儿，也就是孙悟担过的弼马温。
苞从司马师时代开始，辛辛苦苦为司马家族了大辈子仗，了那么多年的边关苦寒，背负了这么大的冤屈，到头来给他说话，却只有一个弼马温，不知道苞知道这件事情以后，心里是欣慰还是悲凉。然而，郭廙虽然人微言轻，但说苞冤枉毕竟是事实，司马炎也觉得对待苞有点儿苛刻，所以颁诏书，想要命他当司徒，可是立刻就有人表反对，还说这样对待苞已经不错了，嘛还要让他官呢！最后，还是司马炎比较厚道，他力排众议，还是让苞当了位高权轻的司徒，以后的苞，就只能把精力到种田种树、选拔官吏这事情上去了。公271年，苞在司徒上，平平的去了。
从情上来讲，苞的遭遇，让人十分愤慨，但是冷静下来想一想，这却是很正常的，它其实反映了曹魏、晋政治状况的最核心特点，这就是士族专权。我们在前面就说过，曹魏和晋士族有三个基本特点，一个是父亲、爷爷、甚远的祖上都是官的，还有一个就是有文化。从东汉时代以来孕育而成的曹魏、晋士族，和出微的人最本的区，在于代官，但除了这个，在他们眼里的外人和他们层次的差异，体现在文化认同上。
东汉时代的门望族乎独占了读书、官的权利，因此，自从东汉中后以后，所有门望族的家里，都会出现儒学大师、儒学士，一个家族文化传承尤其是儒学、学文化的传承，成为了门望族的标准之一。曹魏帝国的士族虽然不全是东汉时代的门望族，可是绝大多数都是文化人，都过系统的文化育尤其是儒学育，他们以有文化、有修养、代官而自豪，有文化、有修养，也就成了曹魏士族最崇尚的标准之一。