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祖定下的国策不能违，祖朱璋在体制的设计上，可以说全就是按照“利出一”的想来设计了。对人严格限制，出行不能乘坐马车，不能穿绫罗绸缎。对工业者，军户还有平民姓等，实行了严格的户籍排，职业动性也不能大，你的祖上是么的，到了你这一辈，你也就只能么，所谓的工业者、匠人还有军户的传承。
如在工部行文中规定农民要定时定量种植枣、桑、稻之的农作物，体的操作层面，还了很详细的规定。
这样的争吵已经提升到了国策层次了，反对者摆出了许多人的警句，如：“韩子的话，夫明王治国之政，使其工游食之民少而卑，以寡趣本务而趋末作。”意是说，明君治理国家的政策，就是要使工业者和游好闲的人减少而位卑下，以避免减少从事农耕本务的，转而去致力于不入的工业。
有人借此抨击当时政，“习之请行，则官爵可买；官爵可买，则工不卑也矣。奸财货贾得用于，则人不少矣。”
意是说，如社会上，向君主的亲侍臣贿赂托请之风气很行，这样就可以用钱买到官爵；官爵可以买到，那么工业者的地位就不那么贱了。投机巧获得的财富有了场用途，则人就少不了。
有人有道言：“聚敛倍农而致尊过耕战之士，则耿介之士寡而高价之民多矣。”
意是说，：那些贾搜括财富超过了农民入数倍，如通过业行为就可以轻松获得，谁还愿意不辞辛劳的耕作，冒着风险去作战呢？就会使刚正不阿的人来少，而经营追业高入的人就来多，国将亡矣。
自从《大明月报》成《大明时报》起，时承宣政使司左参议的袁洁年来一出了二十二，平均下来一年只出三，主要是因为古人办报没有经验，把重点在乡试会试上，到大比之年，就多出，报一些大宗师是谁，么题是热门，有望谁能中举，发表一些考生文章等。