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对墨疏离“礼”，更倾“礼”为“”。“礼”与“”在注规范这一点，有处。“礼”，具有引导的特点；“”则为基础，现为非格、冷冰冰的律令，具有强的特点。总已“礼”走“”。与应的是对“仁”的拒斥：谈时，历史常常“刻薄寡恩”来容，“刻薄寡恩”与“仁”彼对。在，与注“仁”“礼”统一的儒了显的差异。
从另一层现来对“仁”“礼”的疏离。老曾指：“绝仁弃义，复孝慈。”（《老》九章）尽管对“绝仁弃义”有不的说，对“仁”礼义不予认的场，无疑显易见。这一价值场与注则，对文文的规范持批评怀疑的态，总一致。在这一，与儒注“仁”“礼”的统一，样了某对照。
目科学被硬当了继、、墨挑战儒的一，所章俊的这篇文章是科学摘来，说科学是实验与检验，还实的质，科技给带来的处。科学是“格”的延伸，“科学”仅仅是研究客观效率的已，科学论不一确，必须经过长期检验，验证的确率够达百九七，适的范围达百九七，算过关，为科学真。追求百百确，不符实求是的科学精神。