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姬乐风发，在短短时间内就已经规划夏国未来的发蓝图。
杨柯？内矛盾。
南宇？不过疥癣疾。
早在仓颉搬出太教的例后，姬乐马上白己在这个世界大的敌人是谁。
居空上的傲慢存在，这才是姬乐的真大敌。
可仓颉为人持，不欲轻易冒险。见姬乐这年轻锐进取，不大皱眉头，思索劝谏策：“他是国灵，一为诸夏谋划，热忱不能打击。需要委婉劝谏，暂时打消这个念头。”
青年姬乐，再史皇氏，中有了定计。
“咳咳……”青年咳嗽声：“虽我不两说的仙，跟我们时的羽登仙有什不同。我觉，改夏国，的确是我们着压夏国内矛盾的关键。史皇大人，下午我们在城中游历，夏国内的个派，您忘了吗？”
姬乐白青年的思，顺势请教来：“爷子见多识广，关于夏国内的种分歧，不有何教？”
仓颉默，见青年和姬乐在这的场一致，也顺着人说：“东汉崇尚谶纬学，来到这个神纵横的时，更给予应的土壤让逐步壮大。如今夏国内大的两派，当是王权和巫觋的争斗。”
这种，在黄帝时也出现过。巫教崇拜，是华夏早年一个不可缺的阶段。而王权和神权的斗争，更是旷持久。上古时，王身便视作巫的魁首。三皇帝，莫不是巫至尊。夏商周三，巫祭祀从未断绝。哪怕到后来，也是“子掌国”，获取祭祀昊的大义。