章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
按照士的说法，他当年在观门口发现方逸的时候，方逸浑身上下都是溜溜的，甚至连个包裹身体的襁褓都没有。
时方逸身上唯一的一个东，就是挂在他脖子上的这个吊坠，当时方逸含在嘴里往肚子里下吞咽着，憋的一张小脸红，要是晚士发现一会，不定现在还有没有方逸这个人呢。
不过士似乎对这骨质的挂坠不怎感冒，他虽告诉了方逸这挂坠是从他身上发现的，却是从不允许方逸佩带，这让年幼的方逸十分的奇怪，拐弯抹的打听出了这挂坠的来历。
在一酒后，士告诉了方逸，来这拇甲稍微大一点，雕琢着一个似简单线条的挂坠，实是佛门的一个法器，而且还是密宗的殊法器，藏语称为嘎巴拉。
所谓嘎巴拉，的是用人骨制成的念珠是法器，在所有宗教里，也有佛教中的密宗才用。
密宗叫真言宗，是佛教的宗派之一，传于藏、青等地，于在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为征，所以一具有神秘主义的征。
密宗法器多用人骨，当人骨念珠所用的人骨，不是所有人都可以的，必须是喇嘛高僧的遗骨，就像是藏民们死后行葬，自己的尸体喂食给鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来法器。
人骨念珠多用的是骨和眉骨，为佛教讲究缘，僧人作法自用得多，而眼睛则是阅佛经世的地方，这两个部可谓是有缘，是具有悟的骨骼，当可以成为开启后人之智的法器。
骨成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个的骨骼便可制作而成,而眉骨是较硬的，所以一副念珠可能要用十高僧的眉骨制作而成。