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第二百五十五章 建奴的白水肉

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    崇祯辽东攻略
  
      话到这里,就要说说皇太极为什么要商议吃人?背景又是什么?原来后金这时和大明一样,也是连年灾荒,一些敌方由于大旱,导致颗粒无收。
  
      这时的后金,已经由游猎的生产方式,转变为农耕的生产方式,那么后金的建奴就要依靠广大的汉人包衣,给他们提供足够多的粮食才能生存下去。
  
      可农耕本来就是靠天吃饭,一旦天灾降临,一样也是抓瞎,而作为后金的掌门人皇太极,自然对建奴的生死存亡十分操心。
  
      限于当时的条件以及观念等因素,皇太极也不可避免的想到了劫掠大明的办法,这些也是北方游牧民族,经常在天灾**的时候,必然想到的办法。
  
      但是,皇太极又和其他人不一样,他虽然想到大明劫掠,可他却很克制,他给自己定了个时间表,就是在十一月之后,出兵攻击大明。
  
      为什么要选择这个时间,而不是其他的时间点,这里就体现出皇太极的高明之处,因为他知道在十一月进攻大明,刚好是秋收之后,那时所要劫掠的地方,会囤积大量的粮食。
  
      自己前去劫掠,一定会满载而归,要是换做别的时间,可能粮食没有抢到,自己反倒因为粮草的问题,背上更大的包袱。
  
      说到这里,就要说说他一年后的对手林丹汗,这家伙就犯了个极大错误,在崇祯元年,也就是现任朱由检来之前的崇祯元年,这家伙也是因为天灾,到大明劫掠了一番,结果他却选择的是六月份。
  
      可想而知,六月份正是粮食生长期,到了地方怎么能抢到粮食,大明百姓自己还吃了上顿没下顿,那里还有林丹汗的份。
  
      由于抢的粮食太少,根本不够林丹汗部队的消耗,逼急的林丹汗竟然带着蒙古骑兵,跑去攻打大同。
  
      结果可想而知,大同是那么容易攻破的?这座城池不知道修了多少年,城池高大,城防完备,囤积的粮草足以支撑一年。
  
      可林丹汗这个憨货,愣是在大同城下呆了几个月,也没有把大同拿下,最后损兵折将,灰溜溜的跑回了蒙古草原。
  
      结果就是林丹汗没有抢到足够多的粮食,蒙古部落的头领一个个的十分不满,然后分崩离析,最后被皇太极给打败了,
  
      究其原因,这些蒙古部落的头领很精明,他们看到同样是入关劫掠大明,林丹汗铩羽而归,可皇太极却满载而归,孰轻孰重他们岂能看不明白。
  
      说到这里,有很多的历史爱好者,估计都没有看到这个问题,从这个问题上,也能看出皇太极确实很厉害,他和林丹汗同样是劫掠,前后相差一年,林丹汗失败了,皇太极却大胜而归,不能不说他很有手段。
  
      既然皇太极已经定出入关劫掠大明的时间表,那么就要坚持到十一月才能出兵,可现实却是连年大旱,后金囤积的粮草根本无法支撑到十一月份。
  
      这时,皇太极的办法是和袁崇焕积极谈判,争取从山海关购进粮食,解决一部分,可这个办法依然不能填补巨大的粮食窟窿。
  
      那么皇太极该怎么办呢?答案就是吃人。
  
      那么吃谁?难道建奴相互杀戮,然后放在锅里煮?这个答案显然是不可能的,建奴把目光看向自己的包衣奴才,这才是他们的粮食。
  
      说到这里,也许觉得很荒唐,那么就看看后世的一个电视剧,里面很隐晦的提到了白水肉的问题,解释完了,也许大家就明白了。
  
      大概讲讲情节吧,由斯琴高娃扮演的孝庄太后,为了铲除鳌拜,跑去拜访索尼,她煽情的给索尼讲起了当年在建州的苦日子,由于没有粮食,像索尼这样的高官,竟然都在吃白水肉。
  
      要是不注意,可能大家会认为白水肉是没有盐,吃起来寡淡无味,这日子过得很苦,可在细细一想,不对,白水肉虽然没有盐,可那也是肉啊,怎么比,也比大明百姓的日子好,那时大明的灾民可是吃的树皮,观音土,怎么能说苦呢?
  
      原来这个隐晦的白水肉,其实就是在吃人,并且吃的是包衣奴才,为什么会是这样?原来这些包衣奴才,本来就是通过劫掠,被建奴圈养起来。
  
      年景好的时候,这些包衣奴才被赶到地里种地,给建奴生产粮食,可一旦天灾,建奴没了收成,这些包衣奴才可就倒霉了。
  
      他们会被做成白水肉,然后端到建奴的桌上,以至于有了孝庄太后的忆苦思甜,说吃吃白水肉很苦,根本的原因就是在吃人。
  
      从这里就能看出,后金在当时的情况并不是很好,想要生存下去,就必然会走劫掠大明的老路,不是想不想的问题,而是必须要去做的问题。
  
      那么吃人坚持到十一月份,就是皇太极必须考虑的问题,可吃多少合适?谁又该拿出多少包衣奴才出来吃?这些问题就摆在了皇太极的桌面上,他必须加以解决。
  
      可以想象一下,这时的范文程该是一个什么样的心态,他的主子把他叫来,却是在商议怎么吃包衣奴才,而自己就是包衣奴才,难道先把自己给吃了?
  
      写到这里,有点写不下去了,也不知道这样写是不是犯规,我想这时的历史,并不是后世的事情,应该没有问题吧,假如被删,敬请原谅。
  
      只想重重的说一句,知史而知耻,华夏民族不能再被别人端到桌上了。
  
      好吧,暂时捋一捋,这时的范文程应该处于一种囚徒困境,不过这个囚徒困境和外国的解释不太一样。
  
      他现在就像关在囚笼里奴隶,他不能选择什么道德,而只是关心自己生死,是的,他的身份只能是关心自己的生死,而更多的包衣奴才,同样也只能关心自己的生死,不能去想什么道德层面的东西。
  
      因为他们根本没有权利去想,也不能去想,在强大的淫威之下,每个包衣奴才只能想着怎么活到明天。
  
      至于建奴让他们干什么,会对自己的同胞产生什么样的恶果,这些统统与他们无关。
  
      崇祯辽东攻略
  
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