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起物为名，指物为证，物实名则合，名不实物则妄。物者名之实也，名者物之司南也，圣人作名以为则，立名以为形，常人所不惑也。。
思物为变，名者物之表非万物之实。故以人为名则有小人君子之分，以君子为名则有才高德疏之差，所其名不能完其形常于世情违。名于实不符世人常惑也，天下大事以此为变也。圣人作天下之名非指其名也，乃指其名下之实也。设官、立爵、分职，天下之司南也，名于实不符天下待祸也。
坚与白名分实不分，所其指非其所指，所其名非其所名，名下之名。万物大而不知其体小而不知其名常处流物之境，以常人之识确万物之名此事违也。去天下之名常人则不解其谜，去人之名则不知其何人，乃名于实不符也。圣人作名，常人守名，万物之象遁名不得其实解。名者非名，物者非物；名者始于名，物者始于物。不幻名，幻无名；不幻物，幻无物。