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“凿壁偷光”的事必须辨证看，它带给我们的是一种“奋发向上”的励志精神和“穷则思变”的必然状态。
但“凿壁偷光”的匡衡，其行为从一开始就是不道德的，以后其德行败坏就更是顺理成章的事了，以致后来为官后因为贪腐而被贬。
难道为了读书这个高大上的事，就可以“不择手段”，不道德地“凿壁偷光”，这是什么谬论?这是受了儒家糟粕流毒“万般皆下品，唯有读书高”谬论的影响，读书何以为高呢，这又是儒家功利思想“朝为读书朗，暮登天子堂”的影响！这是因为“高”了，别人帮其辩解粉饰！
那么道理其实很简单，匡衡从小为自己目的不择手段做不道德事，以后也会为自己目的不择手段损害群体和别人！而且其发达后也一直没有“因借邻居的光带来的益处而感谢过邻居，真正是一个无道无德之人！
“凿壁偷光”就那么理直气壮吗?比“廉者不受嗟来之食”的气慨何止差了十万八千里！
但虽然匡衡德行不道，其在困难境遇下的奋发励志向上精神又值得我们学习，我们更应该赞扬的是另外两个故事“囊萤映雪”！
“囊萤映雪”是两个故事“囊萤夜读”和“映雪寒读”！
“囊萤夜读”说的是晋朝时穷苦的车胤，聚集灾火虫的光亮照明夜读！！
“映雪寒读”说的同样是晋朝时家境苦寒的孙康，冬季的傍晚在屋外发现积雪的反光比屋里明亮，于是在屋外借用雪景反光倚寒苦读！
这三个故事中，三位主角都因家境苦寒而不能过多消费夜晚照明的油烛，而“借光夜读”！腐儒先入为主，不可一世的思维可能更乐道第一个故事“凿壁偷光”！但我觉得“囊萤映雪”这两个故事中，除了“借光苦读”的励志精神外，还有发现自然规律，思考合理利用自然资源的科学行为更值得肯定和推崇！