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清晨的第一缕阳光射进大山，大红公鸡便立在土坯墙上，“咯咯”打鸣。
趾高气扬，如监工般鞭策村里的老少。此时青林早已起床，特意熬了一锅小米棒子面糊，算作病号饭。
傅溪德躺在炕上，脑袋昏昏沉沉，一串一串的人影从眼前闪过。先是父亲傅季远的呵斥，恍如身在儿时。
再有李芸芝的软语细言，不觉心中一暖，情意缠绵。
忽然又出现另外一个模糊的女子身影，“啪”给了自己一个巴掌，脸上一疼，心境竟陡然一惭，说不出的异样感觉。
最后，“轰隆”一声，轰天雷在他眼前爆炸，傅溪德朝悬崖一滚，身体瞬间失重。
惊慌间，不知道在空中漂浮了多久，轰一声，身体一震。
陡然从炕上坐了起来。
傅溪德满头大汗，惶恐间欲借力跳起，以躲避头顶滑落的雪帘。谁知腿上一阵剧痛，没跳将起来，反从土炕上跌下。
落在炕下，人反而清醒了。
没有诸此斑斑，眼前只有一副家徒四壁，而四壁仍破损不堪的的景象，还好，至少说明这里不是阎罗殿，还活着。
青林早被这声响惊动，连忙跑过来。一看那病人醒了，满心欢喜。
“大叔，你活过来了”能救一人，青林喜地手舞足蹈，又连忙将傅溪德搬上炕。
“小兄弟，是你救的我，这这...恩情清仁我定然报答。”傅溪德忍着腿上的剧痛，艰难说道，额上渐起了一串细汗。
青林扶傅溪德躺好，“俺娘说，救人一命有七级高呢，不用报答不报答的，”说完，又将羊皮挪了挪，给傅溪德盖好。
“大叔你的腿摔伤了，不能乱动，车大夫说得一百天才好哩”青林说着，盛满一碗棒子面糊糊，给傅溪德端过来。
大黄狗不知何时进了屋子，忽闪着舌头央求也要来一碗。
青林看它可怜，干脆盛作三碗，两人一狗各自一碗。算是公道无比。
傅溪德知这家的状况，必是拮据无比。仰头灌下面糊，只希望快点好起来。
“小兄弟，你家大人呢，家里怎么只有你一人”傅溪德疑问道，山村里一个半大不小的孩子，该靠什么过活。
“俺娘说俺爹去了西口，俺好几年没见过他，俺娘，俺娘她...”一提起娘，青林鼻子酸了，母子情深...
看到青林的神情，傅溪德已经猜到结果。
心道“真是个命苦的孩子”。原来这世上，远有比自己悲惨得多的人，他们的无助与苦难，是自己远不能想到的。
傅溪德触到青林的伤痕，很是过意不去，“小兄弟，真对不起，我不该问那么多”。
青林一擦鼻子，抱住大黄狗，天真笑道，“还好，俺还有大黄呢”，仿佛这黄狗，是他唯一的亲人。
而事实分明如此，“悲乎”，傅溪德百感交集，一时语塞。
吃完面糊，青林带着大黄照吃完面糊，青林带着大黄照例出门放羊。
傅溪德独自躺在炕上修养。心想自己这点苦难能算得什么，再不济，自己可比这个孩子幸运得多。
但也不能干躺着，微微蜷缩下左腿，一阵剧痛传来。
应是骨折。这次出门跌打损伤的良药倒是备了些，只是褡裢早就不见。应是挂在悬崖峭壁某处吧。
再仔细一看左腿，发觉腿骨接的并不太好，应是个赤脚医生接的。
傅溪德咬住羊皮，鼓起勇气，咔嚓一声，自己又矫正。“啊”大叫声，差点疼的昏过去。擦了擦额头上的细汗。
用树枝固定好，方才安心。又运了半天气，周身气血通泰，暖烘烘的，舒服许多。
傍晚时分，青林带着大黄方才回来。回来多了两只兔子。是专门捕来给傅溪德补身子用的。
煮好的兔肉，专贡傅溪德，青林不舍得吃，也不许大黄染指。就这样，傅溪德惭愧难当的吃了这一餐。
第三天，傅溪德恢复精神，只是左腿不便。就让青林做一个简单拐杖。用作出行。
有了拐杖即可出门，傅溪德柱杖出了篱笆院，发觉这是个不过十户人家的小村。
小村三面环山，一面临沟。在山与沟之间，一条羊肠小道算是与外界沟通的关键所在。
此时雪逐渐消融，大山显露出枯黄本色，一派肃杀气象。
“此穷山僻壤之地，却能出良善之人，也是难得”傅溪德喃喃自语。
想着该怎么报答救命恩人，只是褡裢丢失，细软等物俱失，自身上下摸不出一文钱，赧顔得紧。
于是苦笑一声，用树枝在地上连写三个囧字。
要在平时，他一定会作新诗以自嘲，只是此时此景，止一囧耳。
诗不过是酒足餐饱后，沽名钓誉的饵料罢了。一想到此，傅溪德轻蔑一笑，心境也通达不少。
青林今日早早回来，羊群给大黄看管。不是偷懒，而是要给傅溪德熬汤。
“青林别忙，你识不识字”，傅溪德打定主意，要报答些回去。若不识字，就教他写字。
青林倒也好学，原来父亲在时，还曾交过他几个字，也是许久之前的事了，只道是不会吧。
于是两人约定，一天十个字，绝不能怠慢。
过了五六天，发觉青林学得快，又渐渐涨到二十个，三十个字。如此不足一月，青林即可成读。
“子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉！回也。”
“这段话说的是圣人弟子颜回，颜回住在破屋里，一碗饭一瓢水就满足，别人都替他担忧，他却很快乐，为何?因他一心向道，内心充实，是真圣贤。”傅溪德认为，青林的境况，与颜回无异。
但是青林却并不这么想，“清仁先生，颜回为什么不放羊呢，如果有羊，他也不至于冻饿。”
青林满脸天真，他的世界里，羊最好，羊粪可以肥田，羊毛可以织衣，羊儿甚至可以换成钱，买好多稀罕物件。
倘若颜回也有几只羊，每日放羊之时顺便悟道，生活也不会那么窘迫。
傅溪德被这么一问，哑口无言。“颜回就是颜回，放羊的颜回就不是颜回了”。只能如此应付。
“连自己都养不活，就算悟出了道，谁来用呢”青林与颜子实在无缘，又提出质疑。
若在平时，傅溪德早就拍案而起，大骂辱没圣贤云云。
此时他身处穷乡僻壤，衣食尚且不周，对青林的质疑确有同感。
贫则思变，勤劳而衣食周，衣食周全，方有礼仪教化。。
易经中需卦之后方是蒙卦。需为生活供养，蒙为启蒙教化。
圣人这么安排，定有深意。安贫并非高尚！乐道才是真谛。后人总是不着重点，曲解甚多。