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敦煌，一座离沙漠最近的小城里。虽说沙漠近在咫尺，但城中绿意昂然，却不见什么风沙扑面，反而清清爽爽，市容异常的整洁，街道上不见一片杂物，很是养眼。这里曾是世界四大文化体系汇流的地方。早在汉朝武帝时，随着丝绸之路的开通，进入了鼎盛时期，成为“河西四郡”之一，是中原王朝与西域地区以及中、西亚往来的交通桥梁。
敦煌，河西走廊的最西端，茫茫戈壁中的一个梦。戈壁残阳分外艳，大漠黄沙淌金银，扬鞭四起，穿越丝路，商队的驼铃声在耳边回荡。这是世人对敦煌梦的标配记忆。
为了把梦永远留住，敦煌城外西北至玉门关，约九十公里，仍为戈壁景观，敦煌魔鬼城依然保留在这片罗布荒原中，面积约400平方公里。这里看不见一草一木，到处是黑色的砺石沙海，黄色的黏土雕像，在蔚蓝的天空下各种造型惟妙惟肖。有城墙，有街道，有大楼、有广场、有教堂、有雕塑，其形象生动，令世人瞠目。这些大自然的杰作，堪称鬼斧神工，奇妙无穷。遇有风吹，鬼声森森，夜行转而不出，人们俗称魔鬼城。
这种特殊的雅丹地貌，在地质学上专指经长期风蚀，由一系列平行的垄脊和沟槽构成的景观。在过去是因为长年干燥风蚀而形成，而现如今却又要进行特别保护了，否则湿润的气流迟早会让它进一步侵蚀，潮解后倒塌，既而长出茂盛的植被。因为从玉门关沿疏勒河谷西行，疏勒河充沛的水量，已经将这里的原有沼泽连成片，形成了不少的水湖、草甸，水草丰茂，牛羊成群，白鹭、大雁、灰鹤、天鹅等水鸟栖息，不时有成群的野鸭等水鸟在蓝天飞翔。
湿气大了，敦煌周围如今经常下雨。特别是夏秋时节，地表气温高，水汽蒸发大，而高空受海拔与祁连山冰雪影响，温度却很低，所以气团极易受冷凝结，成为降雨。往往是一块乌云突然飞来，跟着就会有一片雨落下，或大或小，随云朵而定。
施公恒很喜欢敦煌的厚重与历史，第一次来，呆了三天，这一次同样如此。他特别愿意到鸣沙山去滑沙，体会那种回归童年的乐趣。七十多年前，他头一次来时，敦煌的气候是一年下不了几场雨，结果他遇上最大的降雨，雨水一下子就沾湿了莫高窑外面的石板，他的衣服都让弄潮了。晚上又下了一次，结果第二天一早去鸣沙山，沙子都被雨水打湿在了一起。滑沙不营业，他就直接用屁股当滑板，呵呵，结果弄坏一条裤子。这次他终于滑沙成功，因为他又遇到了敦煌难得不下雨的日子。
呵呵，敦煌就是喜欢作弄他。他不生气，反而高兴。“谁让我是敦煌的贵人？贵人当然就有不一样的待遇。”他想。
敦煌，就和他爱吃的黄面一样，韧性（任性）。
从敦煌西行分为两条路，一条出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，叫天山北路；一条出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路。施公恒因为坐的是鱼艇，所以选择了天山南路。天山北路过去进入XJ境内，还有一座哈密魔鬼城需要被保存，所以干旱依旧。哈密魔鬼城那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头、鸟类化石等，同样吸引猎奇的人们。
天山南路的玉门关和阳关，曾是丝绸之路上通往西方的重要关卡，是西行商旅和文臣武将的重要停息站。现在这里，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来的一派繁荣景象当然早已经不在，天山南路一路走来，都已经被改造了河西走廊一般的粮田盛景，只是因为气温关系，这里更多的是种植小麦、高粱和油料作物。为了保护两座古关门遗迹，沿着关门四周老远的地方密植了一大圈树木，里面依然是沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。
坐在鱼艇之上，远外的红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使得施公恒再次心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。
他之所以一路坐鱼艇，便是喜欢这种与各种景致，各种颜色的鱼亲密接触的机会，在阳光照射下特别不真实，真像是看见假的似。朝霞铺金，流光溢彩，心情特别放松。累了，那就趴在船舷上，什么也不去想。傍晚的时候，钓鱼活动也挺不错，钓上来的鱼大小不等，颜色也不一样，可以作为盘中餐。鱼艇既是交通工具，也是他流动的床，他的家。而且鱼艇还能携带蛇车与鸟机，顶方便。
距玉门关十五公里处，有座河仓古城，原为汉代玉门关守卒的粮仓。而今，这里依然是一座粮仓，而且是一座规模巨大的粮仓，专门储存产自塔克拉玛干的粮食。
XJ塔克拉玛干，XJ当地语称为“死亡之海、进去出不来”，位于XJ的塔里木盆地中心，原是中国最大的沙漠，世界第二大沙漠，面积三十三万平方公里。但现在疏勒河水一路向南，与塔里木河连接成片，最先降服了流动的沙丘，先是成为红柳、胡杨的乐园，既而成为连绵的草场，沙漠被人类彻底降服，不见了踪影。草木绿了，风沙没了，降水多了，等到小环境气候得到改善之后，如今则分块开发出许多可耕种粮食的田地，昔日荒漠成了巨大的粮仓。
这一路，施公恒都是不紧不慢，该停则停。一个人出门的好处，就是清净。许多想不明白的事，想不明白的人，可以随便地想。当然也可以从此不再去想，世间之事有多少能够想清楚？世间之人有多少可以被看清？但也有必须弄清楚的，比如他的那个梦境，陈玉华到底是他什么人？
或许弄清楚是什么人也不是重要的，但他必须弄清楚她脖颈后面那道阻断了心脑联系的红线，为何一直不肯消失？其他器官移植后，都能重新长回，尽管和原来不可能一模一样，没有痕迹，但至少不会留下这么扎眼的印记，造成永远的气血不畅！他盯着这里看，一直缩手无束。
这条被人硬生生用马刀劈开的红线，却仿佛让他与自己梦境里的某个打斗场面产生联系。梦境里的他跨马扬刀，冲杀在前，与许多手握兵器的人马打斗在一起。冲过一道沙坡，忽然看到了远处安静地烧着奶茶的她，然后就是一片混沌。是不是在这混沌里，敌人追杀了上来，砍杀他们？那是谁砍的？为何而砍？那么他们不是已经死了吗？可为什么又活着？前世的人们还能见面？投胎之后怎么那条伤痕还会出现在她身上？无论是她自己练气也好，帮助她打通也好，还是更换器官，结果都是这样难以愈合！
解铃必须系铃人，也许弄清楚原因，他才有办法打通红线了。但是这一路追踪过来，与那个梦境相关的事情，完全没有发生半点关联，倒是沙漠发生的深刻变化，牢牢吸引了他心神。
完全就是人定胜天么！与他一贯坚持的天地人和，人就应该适应自然，好像并不相符合啊，他的自信心第一次受到了挑战。
是不是想告诉我，被动适应其实也不可取？引水入沙漠，沙漠成良田，除了人，世界上其他动物还有谁能有这样积极的态度？施公恒想。比如我对器官移植的认识，现在看来它确实可以挽救许多的人性命，并不是所有人都可以学会我这样的气功调理，更有许多人错过了学习机会，难道让他们等死？
施公恒独自在XJ塔克拉玛干的大片麦浪中沉思。
他开车绕行到了高昌故城。。
登高眺望，故城平面略呈不规则的正方形，布局可以分为外城、内城和宫城三部分，总面积约200公顷。外城墙基厚12米，高大11.5米，周长约5公里;夯土筑成，夯层厚8-12厘米，间杂少量的土坯，有清楚的夹棍眼;外围有保存完好凸出的马面。南面有三个城门，其余三面各有两个城门。西面北边的城门保存最好，有曲折的瓮城。内城在外城中间，城墙全为夯土城，西、南两面保存较好，其建筑年代较外城为早。宫城在最北面，外城的北墙就是宫城的北墙，内城的北墙是宫城的南墙。
高昌故城保存最好的部分首推外城墙，结构完整，宏伟壮观。外城西南角的一所寺院，占地近一万平方米，由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图案分析，其建筑年代约在公元六世纪。寺院附近还残存一些“坊”、“市”遗址，可能是小手工业者的作坊和商业市场。外城的东南角也有一所寺院，保存有一座多边形的塔和一个礼拜窟，是城内唯一保存有较好壁画的地方。