章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
日期：2022-11-2810:25:51（续上）
有苏氏的位置在今河北省邢台市西南沙河市苏庄一带，其祖是陆终长子昆吾。
夏朝时，为笼络住昆吾国这个强大诸侯国，夏政权分封昆吾后裔，史料中有记载的，除了之前提到的被商汤所灭的顾国外，再就是有苏氏了。
作为昆吾的同宗国，有苏氏在商朝这五百多年一直没被清算，这已经算是一个奇迹了，究其原因不外乎无条件顺从，或者弱小到根本引不起殷商的重视。
商纣这次派大兵来犯，一定是有苏氏有了反意，然而他们似乎不太了解自己的实力，所以在与商军一战中，落得个大败亏输，差点亡了国。
为了挽救国运，有苏氏举国搜集宝物，之后大车小车的送给商纣，以期获得他的谅解。
这些宝物中，有个特殊的存在，那就是大美女妲己。
送美女并不是有苏氏的首创，早在夏朝末代帝王夏桀时期，有施氏为了躲避夏对本国的灭族之战，曾经就进献过妺喜。
后来在商灭夏过程中，妺喜确实是做出了自己的贡献，但是并非像后人所描写得有那么大的威力，一个朝代就毁在一个女人手中。
有苏氏自然没有灭商的痴心妄想，但妲己的到来确实加快了商的灭亡。
妲己估计确有过人之处，貌似天仙、妖艳妩媚，于是一下便俘获了商纣的芳心，有苏氏灭国之危终于得解。
商纣对妲己可以说宠爱异常，《史记·殷本纪》记载说他对妲己言听计从，这也为后世说妲己干政留下了口实。
实际上，司马迁并未明确指责妲己干政，只是说商纣听妲己的话，至于是家事还是政事，就不得而知了。
而在《史记·周本纪》里，只是在《太誓》里提到商纣听任妇人之言，所以自绝于天，抛弃祖先制定的乐曲，而谱制**之声，以讨妇人欢心。而经过《封神演义》的一通演绎，将建酒池肉林、设炮烙之刑、残杀忠良等等坏事都安在妲己头上，确实没有任何根据。
日期：2022-11-2811:15:54
（续上）
后世总是用“女人祸水论”来给一个朝代的末代帝王遮羞，实际上，如果不是他们自己昏庸，一个弱女子又能掀起多大风浪？所以商纣的问题，跟夏桀一样，还是要从他们自身找问题。
《史记》中记载商纣“慢于鬼神”，也就是说商纣对鬼神之事是不屑的，有轻慢的表现，从这点来说，他跟他的曾祖武乙有异曲同工之处，这自然是进一步打压神权地位的体现。
“慢于鬼神”，短短的四个字，却被《封神演义》大肆利用，最终编出了商纣轻薄女娲娘娘的桥段，之后才有了女娲娘娘安排狐狸精祸乱殷商的故事。
商纣尚武好战的习性，消耗了大量的人力物力，加重了百姓的负担，致使怨声载道。
如果他只是有“好战”和“自大”这样的毛病，实际上也不至于亡了社稷，坏就坏在他的毛病还不止这些，所有昏君具备的“素质”，他几乎一样也没落下。
他喜欢淫乐，于是他就安排当时著名乐师师涓为他谱曲，之后配上**舞蹈，整日放荡作乐；他喜欢玩物，于是就多方搜集狗马等物，以填满宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面；他还招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。
这些事件都是《史记》里明确记载的，后被《封神演义》添油加醋地借用了。
日期：2022-11-2811:44:33
（续上）
为了满足他奢侈的生活，他下令加重赋税，因此收缴了大量的钱财和粮食。
这么多钱财粮食无处存放怎么办，商纣于是在朝歌西南建了一座鹿台，用以存放财货宝物，因该台规模庞大，用时七年才建成，相传“其大三里，高千尺”；又在朝歌东北的钜桥建了无数粮仓，以此作为粮食储存之所。
商纣如此荒淫无度、强征暴敛，不仅他的百姓承受不了而民怨沸腾，即便是殷商周围的诸侯国，也不满他的统治，反叛之举时有发生。
对于反叛和不满，商纣采取了高压的措施，出兵镇压之后，将俘虏押回朝歌，之后用酷刑处死。
商纣是个变态的杀人狂，他杀人的方式有很多，其中最让他引以为傲的，是他亲自发明的酷刑—炮烙（古音读作páoluò）。
所谓“炮烙之刑”，就是在一条粗大的铜柱上涂满油，在铜柱下面点燃炭火，让有罪之人爬过铜柱。铜柱本就圆滑，行走困难，再加上上面涂满了油，犯人必然无法行走而掉入炭火之中，其结果只有被活活烧死。
相传这妲己也有怪癖，见有人爬炮烙而被烧死，就会笑个不停，这自然让商纣找到了博美人一笑的秘籍，于是被炮烙之人不在少数。
因为这种刑罚过于残酷，已经丧失了人性，实施起来完全是为了满足商纣的变态心理，于是就有人看不下去而站出来制止，要求废除这种酷刑。
这个人就是姬昌。
日期：2022-11-2815:21:02
第十四章商衰周兴（2不离不“弃”）
姬昌这个名字大家应该再熟悉不过了，那就是周朝建立者周武王的父亲—周文王。
商朝末年像极了夏朝末年，商纣像极了夏桀，而新兴诸侯周国，则像极了当年灭夏之前的商国。
周国的发展史，可比商国曲折和困难得多，这在《史记·周本纪》中有着详细的记载。