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巳时末。
这场味同嚼蜡的经筵，终于迎来了尾声。
赵祯的学三弊，让经筵失了有的义，除他，在场的他人是不在焉地。
包括主讲官李维，虽他的讲述依旧精彩，他的思却不在唐朝故上，而在学三弊。
不同于李维，赵祯听倒是津津有味。
宋人观唐朝历史，和后世人大为不同，单单这一点，就足够奇。
况且，李维的讲述也不枯燥。
讲述间，李维时不时地穿插一段背景故，延伸出的后续。
总听下来，不后世上大课来差。
经筵结束，还有一个君臣问答的，待到李维讲读完毕，赵祯发问。
“朕观旧史，佛西来，我中国，初，出人，不拜国王，不拜父母，六亲不敬，鬼神不礼。
至唐朝，出人既有拜君，亦有拒不拜，何故？”
赵祯这话，摆了是排佛。
作为儒生的李维，当不会放过这样的会，而后，他躬身一礼。
“禀告陛下。”
“北魏僧人，曾言，北魏太祖睿，即是当今如来，能弘，人主也，我非拜子，乃是礼佛耳！”
“后，沙门不敬王论，时有分，既有坚持，亦有不尊。”
李维的话虽仅有言片语，却将佛教的虚伪，现的淋漓尽致。
在他的话中，佛教是靠什的？
靠媚上！
批判完了佛教，当也少不了捧一捧朝太祖。
“朝，人主行幸佛寺，皆拜佛。”
“朝太祖，幸国寺，至佛烧香，太祖曰：佛，该拜否？
僧人赞宁奏曰：不拜。
太祖问曰：何故不拜？
赞宁对曰：现在佛（子）不拜过佛。