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第二集:印度社会

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  现在我们一定要把理论来结合实际,结合现在我们的生活,在生活中去实践佛陀对我们的教导,把佛陀的三藏十二部一切的言教,来体会到、实践到我们的生活当中,你才能够真正体会佛陀住世的本怀。
  我们一定要发扬佛陀觉人救世的精神,那么一定要在实践中去体悟,人生中去体悟,生活中去体悟,才能够更加的让人们真正的获得佛陀的教育思想,真正的能令一切众生敬仰,有所效仿,才能够获得真实之利,真实之慧,达到真实的安乐。
  我们作为一个佛教子孙,一定要把佛陀的教理,自己亲身去在生活中实践,来做好一个佛教徒的本分,自己能够在生活中体验佛陀的教化,也让更多的众生来获得利益,这就是佛陀教育,重在生活中去体验,生活中去实践,这就是普贤行,真正的把佛陀的教育传遍整个世界,这是我们应该做的。
  先看看佛陀住世和在印度的社会,对于佛教,现在的学佛人容易误解,总觉得是逃避现实,消极厌世。这也是作为我们佛教徒自己表现得不好,不管是四众弟子,出家在家,学佛之后就把以前的所有亲朋好友都放弃了,都不联系了,把所有的工作家庭事业都置之不理,一味的好吃懒做,一味的只求往生,而且心中的杂念烦恼不断,或者只知道烧香拜佛,把它当成神明来看待来追求,来祈求佛菩萨保佑。所以在外人看来,我们确实是在逃避现实,这也是我们做得不好,没有真正理解佛陀教育的本怀。
  这也难怪,所以我们作为真正的佛教徒,一定要了解佛陀的一生,才能够真正的树立起高尚的目标和追求,才能够在这个世间去积极的工作,真正的学佛,全心全意为众生服务的,把家庭搞好,事业搞好,人与人之间的关系处理好。后面也讲了五明佛学说,真正的要这些方面都去明了,不管是佛法还是其它的,那么我们都要明了,也就是儒家所说的,安居乐业,真正的对人对事对物都能够非常圆满善巧方便的去处理。儒家还叫大家处理好人际的关系,佛陀的教理当中,更加体现出了这一点。
  偏偏我们学佛人、一学佛把家庭、事业一切都抛弃,那就是完全违背了佛陀教育的思想,与佛陀的教育背道而驰。
  你看看释迦牟尼佛的一生也是学会了所有的世间法,也是在家的结婚生子,最后为了解救众生的疾苦。也是为了解救自己生老病死的问题,才毅然的出家修道,他是为了众生而出家的,真正的去寻求真理帮助众生,才牺牲自己的安乐幸福和这个世间的追求。
  他不是脱离人群,更不是逃避现世,所以他是圆圆满满的做到了,去积极的帮助众生,也就是《普贤行愿品》里面所说的菩萨以大悲水饶益众生,不舍弃任何一个众生,到一切时处去做众生不请之友。
  他是顾一切众生这个大家,没有时间来顾自己那个小家,甚至自己国家,而是为一切众生,我们看到了他上天入地,真的去天堂讲去忉利天讲法,去地狱饿鬼道畜生道一切时处去讲经弘法,去教化众生,像我们所说的七处九会这些地方,一部经还在七处讲,七个地方讲,就是在天上人间龙宫等等,所以他把自己的时间呢,24小时完全奉献给众生。
  我们一定要明了,我们现在不管是出家在家,也要去学习释迦牟尼佛的精神,为众生而去实现,真正的是为众生,所以出家呢,更是为了众生,不是逃避,所以我们一定要去做到,出家了更要深入到世间当中,来解救一切众生的疾苦,这才是我们学佛人所应该做到的,当时释迦牟尼佛生活的那个年代正是社会等级非常森严的时候,印度有四个等级,非常的不平等,人们互相压迫战争。
  就像当时中国的诸侯国一样,一个小国家一个小国家,经常的发生战乱。释迦牟尼佛为了解救这一切被压迫的人民,所以才示现在那个朝代,那个时间,来救度众生,我们看当时的印度,阶级森严,没有究竟真理的神权宗教,每个人在生死轮回当中,执着于自己这个小我。
  释迦牟尼佛在当时呢,也算为是一个革命家,他是为民服务,来感化一切,讲求四个种姓平等。释迦牟尼佛他贵为王子,却放下王子的身份,去用众生平等的真理,为那些受压迫可怜的人民打抱不平,这是外在的现象。内在的现象,是抛弃自我的小我,因为人在自私自我当中执着,永远生死轮回,所以佛陀在这里教导大家,求得真正自由自在的真我。向外在的五欲六尘宣战,舍离一切的贪着爱执,真正的去实现回归真我的革命。
  在三千年前的印度社会,形成了非常的严重的种族尊卑的观念,征服者和被征服者的关系,征服者把被征服者当成奴隶,当成牛马一样的来役使。当时的印度分为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗这四个阶级。第一个阶级就是婆罗门,也就是印度的古有的宗教,我们现在叫印度教,或者拜火教等等,他们为了维护自身的权益和巩固社会上崇高的地位,就把印度分成这四个阶级。
  他们婆罗门呢,列在第一,他们靠一部《摩奴法典》来让一切人类来无条件的信奉和接受,当时婆罗门用这些仪式祭奉梵咒等等,来束缚五印的人民。
  第二个阶级就是刹帝利,也就是和婆罗门同样被尊重的王族,也就是雄踞一方的这些贵族们,他们占领了一个地方,成立一个国家。他们就尊为贵族,称为刹帝利族,人民都是他们的私有品,人民都归国王管辖,一切人民都是王之臣民,都要被王所奴役,中国古代也是如此。
  
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