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观射父，春秋末期楚国大夫，国历史著名的思、治、哲学、大巫师，楚国当时国宝级大师。
观射父的祖先可追溯至楚武王时期的观丁父。们在讲楚武王时曾过，楚武王伐鄀胜，俘获鄀国大夫观丁父，为才众，在当时拘一格用人才的楚武王手里，便人才用，甚至被任为军的统帅，在楚武王伐灭州国、蓼国，降服随国、唐国及征服族落立大功，被封为大夫。
观丁父的父，是一尊称，们读春秋史籍会现带父的人，如观丁父、阳处父、析归父、观射父，名应该为观丁。观丁被封为大夫，楚国便一观氏族，任何一族随着历史的演进许是没落，观氏楚康王时已经沦落为当时的令尹熊追舒的一门客，身份已经从大夫没落普的庶人。
当时的观氏族长是观，这观与令尹熊追舒关非常，仅仅是一庶人，却拥财富，一项便是里数十辆马车。按当时的规，庶人的车仅仅是“木车单马”，超过标准已经是违，更何况这观居拥数十辆马车，这便是当现在的巨额财产来源罪。
楚康王知大怒，责令严查，结观仗着人令尹熊追舒威处索贿贿，官吏至百姓对恨入骨，被楚康王处车裂极刑！
楚王时，为观子观从在楚王夺楚王位立大功，楚王封官时，观从显赫的官职，仅卜尹一职。这卜尹，是负责全国宗教务、级负责算卦占卜官吏长官。
虽史未记载观射父处，极可，观射父是观从，的工，是这卜尹。为担任卜尹，观射父名应该是观射，卜尹观从，时已经是楚国大夫。
观射父为职位关，是全楚国方便学习研究来自周王朝国图书馆这珍贵典藏资的人，而晓礼仪。春秋时期，大的礼仪文来源宗教，如祭祀文。观射父精礼仪，再言善辩，经常楚国国，楚昭王、楚惠王时的楚国，在与诸侯国交往，春秋江湖会失礼的诸侯，史记载“行诸侯，无寡君为口实”。
观射父擅长的则是宗教领域。楚昭王这位国宝级的牛人，当经常讨教礼仪宗教知识，观射父当是知无言言无尽。比如这一次，楚昭王问：“大夫，《周书》说的黎无，是怎回？如是这样，凡人升吗？”
楚昭王虚心观射父求教，观射父是怎回答的呢？太精彩，太精炼，们几段来讲。
观射父说：“大王，是说的这思。古时候民神是混杂的。凡人，精神集、专注二而且做恭敬的人，们的才智宜，们的圣光芒远射，们的目光亮洞察一切，们的听觉灵敏达方。这样的人，会令神灵降临里。当神灵降临这样的人时，男的叫做觋，女的叫做巫。
神灵让这人神灵处的祭位，尊卑先，规祭祀用的牲畜、祭器服饰，让先圣功德的人懂山川名位、祖庙神、宗庙务、昭穆次序、庄敬认真、礼节当、威仪规则、容貌修饰、忠信诚实、祭服洁净且恭敬神的人，担任太祝。
让名族的的人懂季生长、祭祀牲畜、玉帛类、采服礼仪、祭器少、尊卑先、祭祀位置、设坛处、神灵、姓氏处，而且遵循旧的人，担任宗伯。
这掌管、、民、神、的官员，这是官，自管的职，杂乱。
百姓讲忠信，神灵德，民神的混，恭敬而轻慢。神灵降福，谷生长，百姓食献祭给神灵，祸乱灾害来，财用匮乏。
是，少昊为帝时便衰落，是九黎族扰乱德，民神混杂，辨名实。人人可举行祭祀，可自为巫史，这没约诚信。
百姓穷祭祀，而福。祭祀没，民神处位。百姓轻慢盟誓，没敬畏心。神对人的一套习为常，求祭祀洁净。谷受神灵降福，没食来献祭。祸乱灾害频频来，尽挥人的生。
颛顼帝知这况，是便令当时担任南的来管，会神，令当时担任火的黎管，会民，试图恢复来的秩序，再互侵犯轻慢，这是说的断绝的民的神。
来，秩序矫，人神别。来，苗落又继承九黎的凶德，是，尧帝用氏、黎氏的，让们继承先人职，再管。
一夏、商两朝，是氏黎氏世管，辨民与神的祭位尊卑先。周王朝，氏黎氏的是伯休父，一管着，周宣王时，这职位便被司马氏取。
休父的人虽失这职位，们总是神们的祖先，百姓显威，这是黎管变‘举，黎抑’这说，人们认为黎无，这实是对们的职位的确认识。”
楚昭王说的黎，是指两位古人。据史记载，颛顼生老童，老童生及黎。颛顼是指当时的落联盟首领，是比高辛、尧、舜帝更早的帝王。
颛顼帝为什这样令两人一高举，一低按呢？据说，在这空间，的凡人的神仙是可互往来的，即人可，神可。这是人神混杂。
是少昊帝时，苗一叫蚩尤的首领领头乱，带坏民风，奸诈流行，诚信缺失，整会乌烟瘴气。来苗首领酷刑来惩罚守令的苗民。酷刑导致少无辜人受刑甚至被杀，依据便是民间巫术，许人往往过装神弄鬼便戕害，人民堪虐待杀戮，抱冤喊。这是人神混杂。
颛顼帝非常苗民，用威慑礼替酷刑，禁止民间巫术，又令黎禁绝与沟的渠，即隔绝人与神间的互感，来纯民风。这是用规来实现绝，人神别。
，这段难读难懂的文字核心内容是一开始民神杂，来民神杂糅，再来绝，这实是映春秋的人们对神灵的认识过，这叫什？这叫始宗教的轨迹。
始宗教春秋时期，再样人人可祭祀占卜，人人可觋做巫，人是人，神是神，人与神是可的。负责联人与神的是特殊的人，这特殊的人两，一是承接着人与神的，男的便叫觋，女的叫做巫。。
，觋巫是当们现在说的半仙，们的质是神，凡人的现，一般的时候们是凡人，当神灵降临们身时，即们谓的附身时，们便着神灵。为如，在楚国，对巫是非常敬的，巫文够在楚国长盛衰，应该是源吧。
对神灵是敬畏的，而负责神灵示敬畏的，便是太祝。太祝，便是负责祭祀的官。祭祀随便，按国规的礼祭祀，这便需专人，的祭祀对无论是祭祀的持人还是祭祀用的牺牲甚至祭祀的时间，是严格规的，乱来。