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日期：2022-11-2909:39:08（续上）
弃还是小孩的时候，他的不凡之处就显现出来了，《史记》说他有着之前圣王的高远志向。
孩子都有玩的天性，别的孩子可能追逐打闹、尿尿和泥什么的，但是弃却比较另类，他就喜欢种植作物，比如麻、豆之类的，没有他不会种的，不仅如此，他种出来的作物全都生长茂盛，到最后也总能获得丰收。
这也许就是所说的“天赋”，弃的天赋就是善种植。
等到他长大成人之后，儿时的喜好就成为了他的事业，他对种植作物有种别样的喜好，而且善于钻研，这使得他的种植技术愈发高超，周围的民众也都纷纷来向他学习。
此时正是尧统治时期，作为弟弟，尧自然知道二哥的这种才能，于是就让他担任农师，教百姓种植谷物的技术。
就这样三年过去了，在弃的教导下，百姓获得了大丰收，每个人走在街上的时候都是精神饱满、神采奕奕的，这是步入温饱生活的满足感。
百姓丰衣足食，作为天子的尧自然高兴，因弃教授民众种植粮食有功，于是将他封在其母族有邰氏的领地（今陕西省咸阳市武功县境内），因此弃便是“邰”姓主要得姓始祖。
咸阳武功，这是周人的第一块领地，虽然那时的周人叫“邰人”。
日期：2022-11-2910:22:13
第十四章商衰周兴（3从豳到周）
按照《史记》的说法，后稷和契同为帝喾之子，那么周人跟商人应为兄弟之族，然而实际情况却截然不同，最初时两族根本就没有任何交集，可谓谁也不认识谁的陌生人。
理由有以下几个。
一是从发源地来说，周人生活在西北部的陕甘地区，商人发源于山东，落户于黄河中下游的中原地区，可谓风那牛不相及的两个民族。
二是两族部落图腾崇拜不同，商人的图腾是玄鸟，周人的图腾是龙，信念都不同，更不可能是同宗兄弟。
三是从两族早先遗迹的发掘来看，他们使用的同类器具样式有很大的差别，说明文明技术并不互通，是两个并不挨着的民族。
由此可见，周人和商人并没有太大瓜葛，只是发展到后期，周人逐渐东移，才在文化上融合渗透，实现了共同发展。
还有人说，周人是夏人的一支，他们的依据是在《尚书》中，周人多次以夏人之后自居，比如在《康诰》中称“肇造我区夏”，在《君奭》中称“惟文王尚克修和我有夏”，在《立政》中称“我有夏式商受命”。
但先秦史专家沈长云先生对此提出质疑，他认为这只能表明周人来自夏人的区域，而未必就是夏人之后，同时《左传》记载说春秋时期卫成公曾祭祀夏后相，大臣宁武子认为“鬼神非其族类，不歆祭祀”，可见当时的周人认为与夏人并非一族。
还有人分析姜嫄之名，认为她出自“姜”姓一族，而姜姓为炎帝之后，而“姜”“羌”本为一字（《后汉书·西羌传》中提到“西羌之本出自三苗，姜姓之别也”），所以认为周人起于戎狄。
说周人来自戎狄难免过于武断了，但是从周人后来居所来看，确实跟戎狄生活区邻近，甚至交错而居，这期间免不了多有通婚，所以周人血脉中少不了戎狄的基因，这是民族融合的必然结果。
总之，周人的起源一直都是个迷，虽然《史记》中有着明确的出身记载，但并不可信，如今只能知道，周族是发迹于中国西北部陕甘地区的一个民族，至于他们跟夏人和商人的关系，则实在说不清楚。
日期：2022-11-2915:18:20
（续上）
搁置争议，咱们按照史料记载再来看周人的发展。
后稷的儿子叫不窋（zhú），因为受父亲的影响，他对农事也非常感兴趣。后稷很欣慰，自己终于后继有人了，于是就在他去世的时候，将族人托付给了有着同样爱好的不窋。
不窋在位时正是大禹治水之后接任天子之位时，因为农事做得不错，大禹便让他接替了农师的工作。
到不窋晚年的时候，此时正是夏启开始安于享乐之时，他根本不重视农业生产，久而久之，农师这一职务就被废弃了。
不窋没有了官职，但他依然寄希望于之后上台的太康，可没想到太康还不如他的父亲，致使偌大一个国家农事全被荒废。
在这样的大环境下有穷氏的后羿反叛，并一举推翻了夏的统治。
夏之遗族一路向西逃窜，躲避到了邰地附近。不窋怕有穷氏追击夏族而祸及自身，无奈之下开始带着族人远离故土，一路向西部更加荒芜之地迁徙。
经过长途跋涉，这部分人从邰地来到了山势险峻的庆阳一带（今甘肃省庆阳市），这里属于华夏文明看不上的戎狄地区。
但是不窋并没有嫌土地贫瘠，而是带领族人开荒种庄稼、饲养家畜、植树绿化。他还根据地形和气候，教族人改以前的穴居方式为窑洞居住方式，所以我们可以看到现在陕甘地区依然有着住窑洞的习俗。
“窋”的本意就是“洞穴”，“不窋”就是“不再住洞穴”，看来这个名字也是后人根据老祖宗的功绩而起，其真实姓名没有流传下来。